Екатерина Филатова - Шпаргалка по обществознанию. Учебное пособие

В связи с тем что определений у термина общество великое множество, сложно выделить единственно верное. Основных направлений для рассуждений о его содержании несколько: а) общество как группа людей, связанных общими целями и интересами (напр., «Общество любителей поэзии»); б) общество как обозначение социальной группы, слоя (напр., «высшее общество»); в) общество как совокупность жителей какой-то страны (напр., «российское общество»), этническая общность, часто обозначение групп населения по географическому признаку (напр., «западноевропейское общество» и пр.); г) человечество в целом; д) общество как этап развития человечества (напр., «примитивное» или «средневековое» общество). Формулировки конкретных определений зависят от подхода исследователя и конкретных темы и контекста.

Так или иначе, под обществом понимается группа людей – маленькая или огромная, – имеющих общие характеристики (от биологических до социальных, политических, культурных, экономических и т. п.); часть материальной природы, состоящая из личностей, наделенных волей и сознанием и связанных сложнейшей системой взаимодействия и объединения.

С точки зрения философии общество – это динамическая саморазвивающаяся система, совокупность постоянно взаимодействующих элементов, которая тем не менее сохраняет свою сущность и основные качества. В связи со сложностью структуры общества для его исследования введено такое понятие, как подсистема, имеющая те же характеристики, что и общество в целом, но ограниченная по выбранным исследователями критериям.

Обществознание как дисциплина включает в себя рассмотрение ключевых вопросов, необходимых молодым людям для успешной самоидентификации, определения собственной роли в жизни и построения гармонических отношений с окружающими. В связи с этим поднимаются проблемы, исследуемые науками, выходящими за рамки стандартной школьной программы: философией, социологией, культурологией, этнографией, правоведением и т. д.

Основными подсистемами, введенными для облегчения изучения всего многообразия общественной жизни, являются экономическая, политическая, духовная и социальная сферы.

Экономическая сфера включает в себя материальное производство, а также отношения между людьми в процессе этого производства, обмена и распределения.

Политическая сфера объединяет проблемы государства, права и собственно политики.

Под духовной сферой понимают различные формы и уровни человеческого сознания, которые в совокупности образуют то, что мы называем культурой, наукой, искусством и т. д.

Социальная сфера состоит из таких единиц, как классы, социальные слои, нации, а также регулирует их соотношение и взаимодействие.

Естественно, что такое деление условно, но оно облегчает исследование общества в целом. В частности, при исследовании общественных отношений, говоря об этих подсистемах, выделяют несколько основных подходов. В первом главным фактором, влияющим на развитие общества, считается экономика, т. е. материальные потребности человека; во втором – духовная жизнь, т. е. утверждается, что культура и наука определяют отношения между индивидами и состояние остальных подсистем; в третьем во главу угла ставится политическая жизнь общества; в четвертом – наиболее популярном в современном мире – утверждается равноценность всех сфер и постоянное их взаимодействие, в результате чего разделить их и определить главенствующую просто невозможно.

Человек – неотъемлемая часть природы, значит, и общество как совокупность людей также есть часть окружающей среды. В философском понимании общество – это часть материального мира, которая обособилась от природы на определенном этапе своего развития, но продолжает взаимодействовать с ней. В таком случае обществом называют всю совокупность людей, все формы их взаимодействия друг с другом и с окружающей средой.

Принято различать естественную (не тронутую человеком, дикую) и искусственную природу (она включает все предметы и объекты, испытавшие влияние человечества).

Именно в сравнении с естественной природой становятся понятны основные характеристики общества:

– наличие людей с собственным сознанием и волей;

– организация и управление (государство, общественные институты);

– существование общественных отношений и норм, их регулирующих;

– способность человека при помощи идей и собственной деятельности изменять окружающую среду и т. д.

Первоначально человек был вынужден подстраиваться под окружающий мир и потому считал себя зависимым от стихий, но с течением времени, углубляя знания о них и находя новые способы познания мира, он не только подчинил природу, но и изменил ее. Испокон веков именно природные условия – климатические и географические – определяли основные направления и уровень развития конкретного общества (отдельного племени, деревни, города, княжества, государства, цивилизации). В современном мире этот фактор продолжает играть очень важную роль, хотя уже не первостепенную, так как человек научился изменять природу в зависимости от своих потребностей. С другой стороны, географическое расположение и климатические условия все еще влияют на основные сферы экономической деятельности всех стран. К сожалению, постоянное использование природных ресурсов, часто бездумное, жестокое, поставило человечество на грань экологической катастрофы.

Межличностные отношения имеют некоторые всеми признаваемые и одобряемые ограничения и предписания, которые называются социальными нормами. Эти нормы – результат сознательной деятельности всех людей и обязательны для всех.

Нравственность – врожденная потребность человека, внутренняя установка действовать согласно совести и собственной воле.

Мораль – внешнее требование к поведению, совокупность представлений о добре и зле, правила, регулирующие межличностные отношения. Мораль имеет как «положительные» предписания (делай так-то), так и «отрицательные» (не делай так-то). Моральные нормы зависят от многих факторов, они относительны и разнятся в различных социальных группах, хотя имеют, как правило, общие для всех народов мира указания (напр., не убий, не укради, будь честен и т. п.). Соотношением морали и нравственности, добра и зла, должного и желательного занимается такой раздел философии, как этика.