Валентин Лексин - Верить или знать?

Адонай, а когда и Ваал. Обособился он только в христианстве, да и то лишь в его новом завете, где стал называться Иисус Христос.

Только прочитав библию, получаешь правильное представление об этом «откровении» бога и его «вечных» и «священных заветах» людям. Другой вопрос, как ее читать? Читать, чтобы знать? Или читать, чтобы слепо веритьлюбой священной лабуде, содержащейся буквально на каждой странице библии? Читая, полезно вникнутьв ужасный смысл поступков святых патриархов и самого бога, единственной целью которых (в отличие от поступков героев мифов других народов) является личное обогащение и злобная месть, а также примерить к себе, к своим родным и близкимрабовладельческую мораль божьих «заветов».

К примеру, периодические массовые убийства библейским богом грудных младенцев совершенно невинных жителей. Как поясняет в библии сам бог, единственная и достаточная вина этих жителей в том, что у них «не обрезана крайняя плоть».

Если, с точки зрения современных христиан (у которых, кстати, также «не обрезана крайняя плоть»), это вполне справедливо, то тогда, казалось бы, следуя логике библии, богу необходимо убедительно объяснить им, за какую такую вину при рождении Христа он устроил резню в Вифлееме 20-ти тысяч уже еврейских («обрезанных») мальчиков в возрасте до двух лет. Ссылка на Иуду (мельчайшего «стрелочника» по сравнению с Саваофом) здесь смехотворна. Вифлеем, кстати, по данным исторической науки насчитывал в то время две-три сотни домови вмещал максимум 3 тысячи человек. Как в нем умудрились найти 20 тысяч младенцев мужского пола в возрасте до двух лет? Но Вы смело можете принять за незыблемую аксиому, что с арифметикой и воздержанием от хвастовства у попов в их библейских сказках всегда было туго. «Обрезанные» жители этого небольшого городка никакой вины перед богом не имели и потому никак не могли взять в толк, почему же «святой» голубь («святой дух») в честь рождения самого себя (в образе бога-сына) начал «святые» деяния по «спасению человечества» с чудовищной резни невинных младенцев? Ничего себе, «Спаситель человечества»! Разве с этого начинают спасение? Нужен ли был библейским жителям Вифлеема такой «Спаситель»? Но с моралью у сочинителей библии, также, как и с арифметикой, опять же, напряженка.

Теперь представьте себе как можно реальнее, что это именно Ваш ребенок зарезан этим «святым» голубем. Если продолжаете восхищаться «Cпасителем» и любить его, то Вам придется признаться, что находитесь на последней стадии юродивости и что с моралью у Вас также туговато. Здесь уже не так просто найти выход. Поверьте, что во избежание окончательного ухода в психологический ступор с заранее предсказуемыми необратимыми последствиями, Вам уже сейчас необходимо срочно записаться на прием

к квалифицированному психиатру. Если же не испытываете к богу чувство любви, а просто боитесь (по социологическим опросам среди верующих, именно так относятся к нему минимум две трети из них), то для Вас еще не все потеряно.

Человек – это не животное и не запуганное жалкое первобытное существо, являющееся «рабом» выдуманного им самим мифического «высшего» существа. Человек – это звучит гордо.Анонимный средневековый трактат «О трех обманщиках», получивший широкое распространение в общественной мысли XVII века (самое раннее издание датировано 1598 г.) содержит очень разумные рассуждения: – Если даже допустить, что бог есть, почему ему надо поклоняться?Считать, что поклонением можно польстить самолюбию бога, подольститься к нему, значит, отождествлять этого бога с худшим из людей.

С этим доводом Вы должны согласиться. Ведь именно поклонением богу, по требованию этого бога, пронизана вся библия, что вполне соответствовало примитивным рабовладельческим понятиям и нормам морали времени ее создания. Об этом почему-то не хотят задуматься сами верующие.Почему человек должен кого-то бояться, обращать к нему молитвы, постоянно славословить (по поводу и без повода бубнить «слава богу», «спаси бог» и др. слова-паразиты)? Быть рабом у субъекта, который руководит твоим поведением и «грехопадением» и одновременно любит лестьи требует постоянно славословить его, поклоняться, униженно вымаливать благословения на каждодневные житейские дела – есть реальное духовное рабство, синоним юродивости, забитости и темноты. Это было не удивительно для туземных дикарей, но не свойственносовременному культурномучеловеку. Верующему не так уж трудно представить себе образ настоящего бога, если бы он существовал реально.В силу всемогущества, он, конечно же, мгновенно устранил бы рабство (начиная с себя), несправедливость, зло, стихийные бедствия, всяких там «дьяволов», строящих ему с большим успехом постоянные козни. Его, как и каждого нормального Советского человека, возмущало бы проявление лести и поклонения в любой форме, тем более, в форме вымаливания и славословия. И то-ли еврейский, то-ли интернациональный Яхве-Элохим-Иегова-Саваоф-Адонай-Ваал-Христос реализовать все это может: без воли всемогущего, наперед все знающего и определяющего любые настоящие и будущие события, ни один атом во Вселенной не сдвинется с места, «ни один волос на голове не шевельнется». Но не хочет: в силу поповской мелочной, но жестокой до садизма мстительности за совершаемые по его воле проступки людей и животных, которые в большинстве случаев и не догадываются об этом. Вы уже знаете, что вся библия пестрит сообщениями о невиновности тех, кого наказывал Иегова.

Мозг животных вообще не знает понятий добра и зла (они не надкусывали плода с древа познаниядобра и зла). Все «проступки» диких животных – нелегкое добывание пищи и борьба за существование. Так что, по отношению к ним милосерднейшего и справедливейшего изобразили низкопробным любителем помучить животных(вместе с людьми бог неизменно убивает весь скот и всех животных).

Вы знаете также, что самую первую пару людей («наших прародителей») бог древних евреев специально создал с нулевыми знаниямии под страхом немедленной смерти запретил познавать, что такое добро и зло: «А от дерева познаниядобра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь» (Быт., гл.2, ст.17). Бог напустил на простодушную женщину (по физическому развитию она у него женщина, по уму – еще младенец) хитрого и коварного змея-совратителя. Как любому понятно, «Всеведущий» заранее знал, что из этого получится. Наивная, не имеющая опыта обращения с многоопытными искусителями богом и его посланником змеем и ничего еще не знающая о «грехе» или «зле» бедная Ева, конечно-таки, сорвала плод. Выходит, что подлый подлец жестоко наказал Адама и Еву за совершенный ими «злостный» поступок, о котором (что он «нехороший») они и не могли знать заранее (еще не сорвали плод познания «зла»). Только после кушания злополучного плода с дерева познания они смогли узнать, что такое «добрые» («угодные» богу) и что такое «злые» («не угодные» богу), неблаговидные поступки, т. е. что такое грех. В свете этого примитивными выглядят жалкие потуги объяснения некоторых современных христианских богословов, что все наперед знающийИегова таким способом устроил испытание нашим прародителям (беспрекословно ли и будут лиисполнять любое его приказание), и когда они не сдали экзамен ему на преданность, жестоко наказал их.