Валентин Лексин - Верить или знать?

И вот христианские богословы, в своем стремлении вытянуть за уши из болота безграмотной лжи погрязшие там глупости, пошли на наглую фальсификацию и искажение ветхого завета. О христианском дьяволе, тут же вселившемся в совратителя Евы змея (не успел бог только что создать мир), в книге «Бытие» не говорится ни слова.Попы, основываясь на различных местах «священного писания», а вернее сказать, просто-напросто повторяя рассказы о духах-демонах и чертях разных диких и полудиких народов, придумали новую сказку. Епископ Макарий (1816–1882 г.г.), один из крупных русских православных иерархов, митрополит московский и коломенский, составил и напечатал в свое время настольную книгу для попов – «Православно-догматическое богословие». В этом сочинении Макарий сам, конечно, ничего не придумал. Он только повторял то, что до него 1000 лет проповедовали такие же шарлатаны, обманщики, как митрополит Макарий. Митрополит Макарий рассказывает нам басню о том, как бог для своих надобностей создал себе слуг. Оказывается, бог создал не только людей, но и бесчисленное сонмище ангелов, расселив их в раю. До сих пор попы спорят о том, в который день он их наплодил, есть ли у них тело, мужское или женское. Или они то-ли бесполые, то-ли обоеполые (гермафродиты)? Вначале большинство из святых отцов согласилось с гермафродитами. Но так как в библии очень многие (если не все) ангелы блудили с земными женщинами, о чем речь еще впереди, то пришлось сойтись на мнении, что необходимо изображать их «бесплотными» (бестелесными), т. е. кастрировать. Оставить им только ангельские головки: главная задача ангелов – непрерывно верещать тонкими, «ангельскими», словно у евнухов, голосами «Аллилуйя!» или «Слава Богу!». Ну и, конечно же, крылышки: махать, порхать по небу или за спинами у людей. Для имитации голосов этих небесных созданий, производящих неизгладимое впечатление на богомольных старушек, в средние века (а кое-где и сейчас) в хоре церковных голосов выделялись высокие голоса мальчиков и кастрированных юношей. Побочная задача ангелов – следить за людьми и «закладывать» богу о том, кто из людей недостаточно усерден в молитвах и жертвоприношениях.

Ангелы разделяются на 3 разряда (чина). Чины делятся на лики. Есть господа, есть и слуги.Число этих ангелов очень велико. Люди же – рабы божии. Митрополит Макарий говорит, что православная церковь должна придерживаться мнения «святого» Дионисия Ареопагита (по легенде – первый епископ г. Афин, будто бы обращенный в христианство апостолом Павлом, см. «Деяния апостолов», гл.17, ст.34), а именно, что «Ангелы разделяются на девять ликов, а сии девять – на три чина. В первом чине находятся те, кои ближе к богу, как-то: престолы, херувимы и серафимы. Во втором чине – власти, господства и силы. В третьем – ангелы, архангелы и начала» . В православном катехизисе, который до революции 1917 г. принудительно изучался в школах царской России, добавлялось, что « между ангелами есть низшие и высшие, подчиненные и начальствующие. Это различие ангелов научает нас, что и между нами на земле должен быть такой порядок… И между нами должны быть низшие и высшие, подчиненные и начальствующие» (см. св. С. Садковский. «Катехизические беседы», ч.1, М., 1904 г., стр.49, 50).

Так со ссылкой на небесную иерархию церковь оправдывает социальное неравенство.Так же, как на Земле государственный строй был такой, что вокруг царя, короля, султана, императора были министры, вельможи, князья, чиновники всех степеней и чинов, то, естественно, и на небе попы создали небесного царя по тому же самому образцу, как и на Земле. Те же чины, те же чиновники, начиная с 1-го до 14-го класса. Неужели Вас не охватывает просто ужас при мысли о том, что миллионы людей учили таким нелепостям, выдумкам, глупостям? Остановитесь на минуту и просто, не спеша, подумайте (представьте себе): всемогущийбог творил бесчисленное множество ангелов в качестве своих слуг (зачем они ему?! – ответьте). Церковь утверждает, что отчасти для своего развлечения, отчасти для того, чтобы следить за каждым шагом человека, доносить о нем создателю, отчасти для того, чтобы иметь посланцев для поручений (дальше таковые в библии нам не раз еще будут встречаться), но в основном – для своего славословия. По еврейскому и христианскому учению эти ангелы занимаются тем, что всю ночь напролет поют славу богу(непонятно, правда, на еврейском, русском или английском языке). Но зачем это богу нужно?!?Шум от этого «Слава Богу!», должно быть, в раю стоит такой страшный, что все небесные небожители давным-давно оглохли и не слышат воплей евреев и христиан, несущихся с грешной Земли. Зачем, все же, богу все это нужно? Зачем?!! Ну, допустим, черт с ними, с ангелами-порученцами. Они хотя бы передавали людям приказания бога, так как во времена сочинения библейских сказок человек еще не изобрел ни телефона, ни телевизора, ни радио. Листовки с неба также не умели скидывать, так как их не на чем было печатать: еще не было типографий, да и порученцы сплошь все безграмотные, ни писать, ни считать, ни печатать не умеют. А остальные ангелы кто? Сплошь симулянты, развратники и бездельники? Всего 7 ангелов наделено именами, на остальных имен не хватило. «Представь, – говорит святой Кирилл Иерусалимский (ок. 315–386 г.г.), епископ, прославившийся своим корыстолюбием, – как многочисленны народы римские; представь, как многочисленны другие народы грубые, ныне существующие, и сколько их умерло за сто лет; представь, сколько погребено за тысячу лет; представь людей, начиная от Адама и до настоящего дня; велико множество их, но оно еще мало в сравнении с ангелами, которых более. Их девяносто девять овец; а род человеческий есть только одна овца; по обширности места должно судить о многочисленности обитателей. Населяемая нами земля есть как бы некоторая точка, небо столь же имеет число обитателей, сколько больше пространства; а небеса небес – содержат их необъятное число» .

Удивительно, но этот корыстолюбец оказался диалектиком! Он правильно сравнивает нашу планету с точкой в необъятном океане Вселенной. Вот только все мучают всех христиан нехорошие вопросы: а с какого же это рожна небесным ангелам надо было становиться падшими, и как же это, все-таки, Моисей в своем Пятикнижии не упомянул о падших ангелах ни плохим, ни хорошим словом? И о чем думали в это время Ваши еврейские боги Элохимы и Яхве, по буквам диктовавшие Моисею свои «откровения» на горе Синайской? Что Моисея с его древними евреями еще рано знакомить с падшими и не падшими ангелами (не дай бог, станут копировать неустойчивую мораль небожителей)?