Ниссим Дана - Святая Земля, чья она? На вопрос отвечает Коран

С 610-го по 622-й г. Мухаммад пытался распространить идею о единственности Б-га и веру в себя как в Пророка среди племени курейшитов, но без успеха. По-видимому, члены этого племени боялись, что монотеистическая идея может нанести серьезный ущерб их доходам от паломничества к строениям Каабы и к Черному Камню внутри нее. В то время указанные сооружения использовались для проведения языческих обрядов.

После многочисленных столкновений Мухаммад потерял надежду как-либо повлиять на курейшитов и 16 июля 622 г. эмигрировал (Хиджра) из Мекки, места своего рождения. После короткого пребывания в городе Ат-Таиф Мухаммад прибыл в Медину 26 сентября 622 г. Там он был тепло принят арабскими жителями города, принадлежащими к племенам Аус и Хазрадж, с которыми заключил союз. С этого момента все свои усилия Мухаммад посвятил мести курейшитам, отказавшимся принять его пророчества и вынудившим его эмигрировать. В то время в Медине проживали евреи, которые, собственно, и были основателями города. Отношения между Мухаммадом и населявшими Медину евреями подробно разобраны ниже в настоящей главе.

13 марта 624 г. Мухаммад и его люди напали на караван курейшитов, который возвращался из Сирии в Мекку. Битва произошла возле селения Бадр, к югу от Медины. Мухаммад, не колеблясь, начал эту войну в месяце Раджаб, во время которого, согласно древней арабской традиции, было запрещено начинать любые войны. В сущности, он узаконил правило «цель оправдывает средства». Коран так относится к этому эпизоду:

«Они спрашивают тебя о сражении в запретный месяц. Скажи: «Сражаться в этот месяц – великое преступление. Однако сбивать других с пути Аллаха, не веровать в Него, не пускать в Заповедную мечеть и выгонять оттуда ее жителей – еще большее преступление перед Аллахом. Искушение хуже, чем убийство. Они не перестанут сражаться с вами, пока не отвратят вас от вашей религии, если только смогут. А если кто из вас отступит от своей религии и умрет неверующим, то его деяния окажутся тщетными как в этом мире, так и в Последней жизни. Они являются обитателями Огня и останутся там вечно».

Мухаммад вышел победителем в этой битве также и с моральной точки зрения; его успех стал символом победы немногих (мусульман) над численно превосходящим врагом. У Мухаммада было 300 воинов, в то время как бойцов-курейшитов насчитывалось около 900.

Примерно через год после битвы при Бадре состоялось сражение при Ухуде. Военные действия начались по инициативе племени курейшитов 24 марта 625 г. Битва проходила в предгорьях горы Ухуд и стала единственной победой курейшитов в войнах с мусульманами. Мухаммад был побежден, оставив на поле боя семьдесят погибших; сам он был ранен. Это событие послужило основой для содержащихся в Коране слов ободрения воинам с описанием вечной жизни для тех, кто погиб в бою. Тема будет подробно рассмотрена в главе 6.

В 628 г. Мухаммад поручил своим людям подготовиться к путешествию в Мекку, чтобы исполнить заповедь «Умра» , то есть посещение здания Каабы. Жители Мекки, однако, отказались разрешить ему войти в город. Мухаммад остановился в месте под названием Худайбия. Стороны заключили договор, включавший десятилетнее мирное соглашение. Однако не прошло и двух лет, как Мухаммад пришел к выводу, что соглашение с Меккой является недействительным, поскольку ее жители были идолопоклонниками; поэтому было допустимо нарушить мирный договор. Армия мусульман вторглась в Мекку 8 января 630 г. и завоевала город практически без боя.

Женщины играли важную роль в самосознании Мухаммада как в личном плане, так и в качестве важной составляющей награды праведников в мире грядущем. В течение жизни у Мухаммада было около двадцати жен и наложниц; с некоторыми из них он жил много лет, с другими – в течение короткого периода времени. Были и такие, которые никогда не жили с ним вовсе. Две из жен Мухаммада, Хадиджа бинт Хувайлид и Аиша бинт Абу Бакр, сыграли очень важную роль в его жизни.

Ниже приведен список женщин, занимавших особое место в жизни Мухаммада:

Хадиджа бинт Хувайлид происходила из племени курейшитов. Мухаммад женился на ней, когда ему было двадцать пять лет, а ей – сорок. Хадиджа родила всех его сыновей, за исключением Ибрагима. Они были женаты двадцать четыре года, и только после ее смерти Мухаммад женился на других женщинах.

Аиша была дочерью первого халифа Абу Бакра (632–634 гг.). Мухаммад женился на ней за три года до Хиджры , когда Аише было шесть или семь лет; когда Мухаммад умер (632 г.), ей было восемнадцать лет. Аиша умерла в возрасте шестидесяти семи лет. Она была единственной девственницей из всех, на ком Мухаммад женился.

Аиша считается самой любимой из жен Мухаммада, и именно через нее были получены мусульманами многие из религиозных законов Ислама.

Хафса, дочь второго халифа, Умара ибн аль-Хаттаба (634–644 гг.), вышла замуж за Мухаммада в 625 г. Она умерла в 649 г.

Зайнаб бинт Джахш была замужем за приемным сыном Мухаммада по имени Зейд ибн Харис. Когда Зейд увидел, что его приемный отец пожелал его жену, Зейд развелся с Зайнаб, чтобы позволить Мухаммаду взять ее в жены. В Коране есть аят, имеющий отношение к подобным бракам – (33[90]:37).

Сафия бинт Хояй ибн Ахтаб и Райхана бинт Зейд ибн Амр по происхождению были еврейками. Сафия была замужем за Кинаном ибн аль-Раби из еврейского рода Надир. Ее муж и отец были убиты воинами армии мусульман. Мухаммад пожелал жениться на Сафие и ее родственнице Райхане, получив их в качестве военной добычи. Райхана упорно отказывалась принять Ислам, и Мухаммад воздержался от женитьбы, но сделал пленницу своей наложницей.

В перечне женщин Мухаммада следует отметить еще одно имя – Мария аль-Кибтия, дочь Шамуна, копта-христианина. Мария родила Мухаммаду сына Ибрагима.

Мнение Ислама о женщинах как о воздаянии праведникам в будущем мире будет рассмотрено в главе шестой.

В седьмом веке н. э., в период, соответствующий времени активной деятельности Мухаммада как пророка Ислама, на Аравийском полуострове ( Хиджаз ) проживало (по осторожным оценкам) от 50 000 до 100 000 евреев [1] См. Ахмад Баракат, стр. 86. Он определяет число евреев Хиджаза как 50000. (см. илл. 2).

Евреи компактно проживали главным образом в городах Ятриб (Медина), Хайбар, Тейма, Вади аль-Кураи, Химъяр (в Йемене).

Интересно мнение по данному вопросу, которое высказывает арабский историк и философ Абд аль-Рахман ибн Хальдун:

«Царство персов и его правители, без сомнения, обладали большей мощью, чем царство израильтян (Иудея), о чем свидетельствует победа Навуходоносора, который поглотил их страну, взял в свои руки власть и разрушил (Первый) Храм, центр их (евреев) религии и власти… Если бы число израильтян достигло этого числа (персов) или превысило его, их царство правило бы гораздо большей территорией, поскольку площадь и количество областей в каждом государстве находится в зависимости от большой или малой численности гарнизонов… и ведь царства сынов Израиля (Иудея и Израиль) охватывают только Иорданию, и Палестину в Аль-Шаме, и области Ятриб (Ясриб) и Хайбар в Хиджазе, как хорошо известно». [2] Ибн Хальдун. « Мукаддима », стр. 10–11, (перевод с иврита).