Светлана Берестовицкая - Мировоззренческое самоопределение старшеклассников (в школьном образовании)
- Название:Мировоззренческое самоопределение старшеклассников (в школьном образовании)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2016
- Город:СПб.
- ISBN:978-5-4469-0795-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Светлана Берестовицкая - Мировоззренческое самоопределение старшеклассников (в школьном образовании) краткое содержание
Мировоззренческое самоопределение старшеклассников (в школьном образовании) - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Содержание процесса мировоззренческого самоопределения, с нашей точки зрения, тождественно тому, что Б. Г. Мещеряков вкладывал в понятие «развитие мировоззрения»: этот процесс «требует рефлексии, имеет в своей интенции характер творческой деятельности, преодолевающей личные заблуждения и стереотипы социальной среды, и является ответом на вызов тех особо значимых для человека проблемных ситуаций…, которые обнаруживают необходимость сделать стратегический выбор и само определиться… Самоопределяться приходится во многом: в социокультурных ценностях, в идеалах, в мировоззренческих вопросах, в собственном самосознании (общечеловеческом, гражданском, этническом, религиозном, историческом, нравственном, профессиональном и т. д.), в своих отношениях к миру…» [180].
На деятельностный характер самоопределения указывает А. Н. Леонтьев. Он считает, что механизмом самоопределения является внутренняя детерминация человека, его самосознание, проявляющиеся в активной свободной деятельности [158] (Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М. – 1975).
Таким образом, мировоззренческое самоопределение – это свободная, автономная деятельность, проявлением которой является философствование. Любая другая деятельность: учебная, общественная, трудовая, интеллектуальная – может стать толчком к философствованию. Но только при условии включения субъекта в процесс философствования можно говорить о его мировоззренческом самоопределении. Подробно понятие юношеского философствования будет рассмотрено в следующих главах.
Анализ научных трудов по проблемам мировоззрения и самоопределения позволил сделать следующий вывод. Мировоззренческое самоопределение – это свободная внутренняя духовная деятельность, направленная на создание собственной философии, содержанием которой является постановка и решение основных смысложизненных проблем (отношение к себе, другому человеку, обществу, миру, Богу), главной из которых является проблема смысла жизни.
«Мировоззренческие вопросы, – пишет И. С. Кон, – не решаются раз навсегда, каждый поворот жизни побуждает личность снова и снова возвращаться к ним, подкрепляя или пересматривая свои прошлые решения» [131], поэтому процесс этот состоит из циклически повторяющихся этапов: неудовлетворенность собой и миром – постановка мировоззренческих вопросов – поиск решения – обретение смысла – неудовлетворенность обретенным смыслом, постановка новых вопросов (или тех же самых) – поиск решения – обретение смысла – неудовлетворенность и т. д.
Неудовлетворенность обретенным смыслом, по мысли философа Е. В. Золотухиной-Аболиной, возникает как в силу внешних причин: «Человек ищет смысл, когда мир побуждает его делать это, а случается это достаточно часто, в особенности, когда череда социокультурных кризисов вызывает серию кризисов экзистенциальных» [104], – так и в силу внутренних (разочарование, переоткрытие мира заново, переосмысление сложившихся отношений и др.), причем эти причины могут быть взаимосвязаны. Ученый говорит о «внерациональной природе смысложизненных переживаний, которые во многих случаях могут быть лишь косвенно инициированы. Интенциональный характер смысла являет себя прежде всего в своеобразных переживаниях и лишь потом рефлексируется, получая отчетливый образ и понятийное выражение» [104]. По мысли С. Л. Рубинштейна, механизмом самоопределения является интеллектуальная работа по рефлексии жизненной ситуации. Таким образом, в процессе мировоззренческого самоопределения происходит рефлексия переживания смысла, которая ведет к его понятийному выражению.
Научное решение проблемы мировоззренческого самоопределения (его места в иерархии самоопределения) тормозится множественностью теоретических подходов к разным видам самоопределения, неоднозначностью их классификации, типологии. В современном социо-гуманитарном знании предпринимаются попытки установления родо-видовых и иерархических связей между различными видами самоопределения, однако на сегодняшний день эта задача совершенно не решена. С нашей точки зрения, по отношению к другим видам самоопределения мировоззренческое самоопределение занимает главенствующее место, интегрируя личностное, жизненное, ценностное, нравственное, социальное, профессиональное и другие виды самоопределения, поскольку определить свою позицию по отношению к себе, жизни, социуму, ценностям, религии, выбору профессии, семье, экологии, информации и т. д. и реализовать ее в образе жизни – значит построить собственное мировоззрение. О решающей роли мировоззрения в становлении личности писали С. И. Гессен, С. Л. Рубинштейн, Л. С. Выготский.
Результатом процесса мировоззренческого самоопределения является построение целостного мировоззрения , в котором «формируются, трансформируются, преобразуются миры человеческого бытия, происходит «упорядочивание» первичного хаоса бытия, прояснение «непонятного мира» до его смысловой «прозрачности» – в целом идентификация человека и его адаптация к условиям внешней среды» [15, С. 21–22]. Интенсивность этого процесса зависит от личной активности человека, от его осознанного стремления состояться как личность, от понимания «необходимости себя» (М. Мамардашвили), стремления «на свой лад пребывать в мире» (П. Биери).
Итак, на основании междисциплинарного анализа приходим к следующему выводу: мировоззренческое самоопределение старшеклассников является глубоко личностным процессом, связанным со способностью к рефлексии, философствованию, с пониманием необходимости самостоятельного и ответственного решения мировоззренческих проблем.
Знания о механизме, особенностях, направленности мировоззренческого самоопределения юношества необходимы в педагогике для того, чтобы поддерживать и активизировать этот процесс, задавать ценностные ориентиры.
Мировоззрение рассматривается во ФГОС как личностный результат образования, в связи с чем педагогическая поддержка мировоззренческого самоопределения учащихся «находится в русле ведущих идей модернизации образования и позволяет говорить… о включении содержания образования в жизненный контекст учащихся, обогащении их внутреннего мира – личностного опыта, обретения жизненных ценностей, самопознания, самовоспитания» (Терентьева) [280].
1.2. Мировоззрение и самоопределение юношества в современном социогуманитарном знании (обзор диссертационных исследований)
Проблема мировоззренческого самоопределения юношества является междисциплинарной. Ею занимаются такие науки, как философия, педагогика, психология, социология, политология. Для создания системы педагогической поддержки мировоззренческого самоопределения старшеклассников необходимо проанализировать новые подходы к этой проблеме в современном научном знании. Если в предыдущих разделах рассматривался весь массив исследований, в которых изучались в различных аспектах понятия мировоззрение и самоопределение, то в данном разделе будут рассматриваться только современные исследования, касающиеся этих понятий применительно к юношеству с целью обнаружения лакун в исследовательском поле.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: