Петр Образцов - Азбука Шамболоидов. Мулдашев и все-все-все

И вот офтальмолог, а точнее — офтальмогеометр (глазник назвал свой метод пунктирных черточек офтальмо геометрией), едет в Тибет. Впрочем, туда ему удалось прорваться только с третьей попытки, поскольку управляющие Тибетом китайские чиновники тянули с визой, и пока он осмотрел достопримечательности Непала. Там нашлось много гораздо более интересного, чем слезящиеся органы зрения немытых аборигенов, а именно — пещеры с нашими предками. А предками этими Мулдашев, следуя указаниям Самой Блаватской, сразу стал считать неких атлантов и лемурийцев. Атланты, само собой, населяли Атлантиду, а лемурийцы — Лемурию, тоже такой мифический материк далекого прошлого Земли. И атланты, и лемурийцы пребывают в пещерах в основном в состоянии сомати, т. е. внешне выглядят как мертвые, а на самом деле являются вполне дееспособными физическими лицами. Они обладают огромной психофизической (а также, вероятно, психохимической) силой и никого к себе не подпускают, тем более что каждую пещеру охраняют некие асури. Последние полупрозрачны и напоминают головастиков, но тоже могут за себя постоять и соматирующего товарища поддержать.

Это далеко не все. Мулдашеву рассказали, что в Гималаях живет некий Харати, обладающий золотыми пластинами. Важно не то, что они золотые, а что на них записаны вся мудрость прошлых веков и всевозможные открытия, которые только предстоит сделать человечеству. Хоть лично офтальмогеометру увидать ни Харати, ни пластин, ни сомати не удалось, он уверенно пишет об этом, как о научно установленном факте. Ну а как же — об этом ему сообщил весьма авторитетный буддийский монах с непроизносимым именем и подозрительной лексикой.

Конечно, изложить на одной странице все «открытия» доктора наук невозможно, он ведь заполнил их описаниями больше тысячи страниц. Но кратко передать содержание последнего опуса под названием «В поисках Города Богов. Т. 3. В объятиях Шамбалы» можно. Прорвавшись все-таки в Тибет, Мулдашев поразился схожестью некоторых гор с пирамидами и прочими геометрическими телами. Особенно хорошо эта схожесть проявлялась, когда он при перерисовке фотографий спрямлял неровные склоны гор и скальных образований. Естественно, им был сделан вывод об искусственном происхождении всего Гималайского хребта. Стало понятно, почему в пещерах именно этих гор проживают атланты в состоянии сомати, а покой их охраняют некие асури, бестелесные головоногие существа, не пустившие в пещеру даже самого Мулдашева. Хотя рядовым китайской Народно-освободительной армии это удалось, и они, по своему обыкновению, порешили соматирующих на корню.

Такие вот истории. Именно истории, потому что ни одного доказательства своих измышлений Мулдашев не приводит. Ни атлантов, ни лемуров он лично не видел, в пещеры не попал, золотые пластины Харати со священными письменами тоже не видел (они, как доходчиво объясняет доктор медицины, «лежат на ладонях рук» этого Харати. А ест он наверняка ртом головы). Причем если в книгах он честно об этом пишет, то в публикациях «Аргументов и фактов» о существовании всех этих асурей и соматий сказано как о твердо установленном факте — установленном благодаря «научным экспедициям» автора.

Поэтому критику гималайских теорий офтальмолога приходится довольно туго — спорить-то не с чем. Ничего же не было. Читателю приходится просто верить Мулдашеву, или не верить. А с верой не поспоришь. Остается только продемонстрировать читателям толстых томов доктора полную ничтожность его построений, основанных на плохо переваренных воззрениях Блаватской и подгоревшей каше псевдофизических теорий нескольких лжеакадемиков отечественного производства.

Однако Мулдашев не одинок. В наше, как говорится, смутное время, расплодилось множество шамбалоидов. Да и до Мулдашева, как мы уже отмечали, такого рода деятели регулярно появлялись на публике с задачей подороже загнать свои произведения или изобретения — разумеется, никогда не работавшие. К офтальмологу мы еще вернемся, а сейчас займемся шамбалалайцами. Так по алфавиту и пойдем.

Как читатель уже догадался, речь пойдет не об астрономии, а о гороскопах и астрологах. К шамбалоидам от астрономии можно отнести и уфологию — «науку» о космических пришельцах (от UFO — неопознанные летающие объекты), но о них позже. Астрология (то есть звездознание) занимается тем, что определяет будущее человека по положению звезд и планет в момент его рождения. Кстати, довольно забавно, что существуют на самом деле две астрологии, яростно борющиеся друг с другом. Вторая считает, что нужно брать момент не рождения, а зачатия! Однако, поскольку этот момент довольно трудно определить в отличие от даты в паспортной графе, вторая астрология зарабатывает на своих предсказаниях значительно меньше — а понятно, что вся история затевалась для извлечения денежных знаков у доверчивого населения.

Более подробно астрологию могут представить ее адепты. Вот, например, как определяет эту «науку» красиво изданный «Астрологический словарь».

АСТРОЛОГИЯ (astrolуgia, от астро… «звезда» и логос «учение») — учение о способах предсказания земных событий, характера и судьбы отдельного индивида, основанных на исследовании расположения небесных тел как относительно друг друга, так и относительно горизонта. Астрология делает предсказания и дает советы о поведении индивидуумов, групп людей или народов, исходя из определяемого эмпирически или постулируемого ею влияния небесных тел или областей неба. Астрология оказывала временами большее, а временами меньшее влияние на ход истории. Астрология во многом находится в противоречии с методами и результатами современной науки.

Это точно. Астрология относится к астрономии примерно так же, как алхимия — к химии. И кстати, алхимики чуть ли не поголовно были астрологами. Во всяком случае, они увлеченно использовали астрологические термины для описания своих алхимических реакций. Об алхимии можно было бы поговорить отдельно, однако эта лженаука умерла еще в XVIII веке, и, несмотря на попытки ее возрождения поэтом и химиком по образованию Бахытом Кенжеевым в романе «Портрет художника в юности», умерла окончательно. Вернемся к определению из «Астрологического словаря».

Основополагающая идея астрологии состоит в том, что различные моменты времени различаются по качеству, и необходимо знать, какое время благоприятно для определенных действий, а какое — неблагоприятно. Причем эти качественные отличия промежутков времени обусловлены влиянием небесных светил. Эта же идея явилась предпосылкой к созданию науки о календаре — хронологии, которая таким образом генетически родственна астрологии. Периоды обращения светил, времена их восхода и захода и т. п. играют важную роль и в астрологии, и в хронологии.