Святослав Романов - Книга Атлантиды

«Сеяли утром, жали в полдень и собирали плоды вечером и сохраняли их во время ночи в своих пещерах». [179] Op. tit., гл. 16.

Даже писатели Зохара были осведомлены об этом факте, ибо написано:

«В книге Хамманнуна, Ветхой [или Древней], мы узнаем… на Земле существуют некоторые страны, которые освещены, тогда как другие погружены во тьму; у одних день, когда у других ночь; и имеются страны, в которых постоянно день или где ночь, по крайней мере, продолжается лишь несколько мгновений». [180] Каббала Исаака Мейера. С. 139.

Остров Делос, Астериа греческой мифологии, никогда не находился в Греции, ибо эта страна в то время еще не существовала, даже в своей молекулярной форме. Несколько писателей показали, что она представляла страну или остров, гораздо больший, нежели малые точки Земли, ставшие Грецией. Плиний и Диодор оба помещают ее в Северных морях. Один называет ее Basilea , или «Царственной», [181] Diod., II, 225. другой, Плиний, называет ее Озерикта, [182] Op. tit . XXXVII, 2. слово, которое, по мнению Рудбека, [183] Том I. С. 462–464. имело «в северных языках значение, эквивалентное Острову божественных Царей или Богов-Царей…» или же «Царственному Острову Богов», ибо Боги родились на нем, т. е. Божественные Династии Царей Атлантиды пришли из этого места. Пусть географы и геологи поищут его среди группы островов, открытых Норденскиольдом на его «Веге», во время его путешествия в Арктических областях. Сокровенные Книги говорят нам, что климат изменялся в этих областях не раз, с тех пор как первый человек обитал в этих, ныне почти недоступных, широтах. Они были раем, прежде чем стать адом; темный Гадес греков и холодное Царство Теней, где скандинавская Хел, Богиня-Царица страны мертвых, «царствует в глубинах Хельхейма и Нифльхейма». Тем не менее это было местом рождения Аполлона, самого лучезарного среди Богов на Небесах — астрономически, — так же как в его человеческом смысле он был самым просвещенным из Божественных Царей, управлявших ранними народами. Последний факт ясно изложен в «Илиаде», где сказано, что Аполлон четыре раза появлялся в своем облике (как Бог четырех Рас) и шесть раз в человеческой форме, [184] Op. tit . IV, 239–262. т. е. как связанный с Божественными Династиями, первых не разъединенных лемурийцев.

Именно эти ранние, таинственные народы, их страны — ныне ставшие необитаемыми, — так же как и имя, данное «человеку», как мертвому, так и живому, именно они дали возможность невежественным отцам церкви изобрести Ад, который они превратили в палящую местность [185] Хорошее доказательство тому, что все Боги, религиозные верования и мифы пришли с Севера, бывшего тоже колыбелью физического человека, заключается в нескольких показательных словах, которые зародились и остаются, по настоящее время, среди северных племен в своем первоначальном значении; но хотя и было время, когда все народы говорили «на одном языке», эти слова получили различный смысл у греков и римлян. Одно из таких слов есть тапп, man — живое существо и manes , мертвые люди. Лапландцы называют свои трупы и посейчас manes ( «Путешествие Ренара в Лапландию», I, 184). Маннус есть предок Германской Расы; Ману индусов, мыслящее существо от Ман; Египетский — Менее, и Минос, Царь Крита, судья адских областей после своей смерти — все они произошли от одного и того же слова или корня. вместо замерзающей.

Конечно, самоочевидно, что ни гиперборейцы, ни симмерийцы, аримаспы, ни даже скифы — известные грекам и даже сообщавшиеся с ними — не были нашими атлантами. Но все они произошли от их последних субрас. Пелазги, несомненно, были одной из коренных рас будущей Греции и сами являлись последышами одной субрасы Атлантиды. Платон намекает на это, говоря о последних, имя которых, как это утверждается, происходит от Pelagus , что означает «великое море». Потоп Ноя астрономичен и аллегоричен, но не мифичен, ибо повествование это основано на том же предании людей — или, вернее, народов, — спасшихся во время катаклизмов в челнах, ковчегах и на судах. Никто не осмелится утверждать, что Ксисуфр халдеев, Вайвасвата индусов, Пейрун китайцев — «Возлюбленный Богов», которые спасли его от наводнения в челне — или Бельгамер шведов, для которого Боги сделали то же самое на Севере, что все они являются тождественными как личности. Но все легенды о них возникли в связи с катастрофой, захватившей как Материк, так и острова Атлантиды. Аллегория о допотопных великанах и их достижениях в колдовстве не есть миф. Библейские события действительно являются откровениями. Но только откровения эти не были сообщены ни через Глас Божий среди грома и молний на Горе Синай, ни посредством божественного перста, начертавшего на каменных таблицах, но просто через традиции, взятые из языческих источников. Несомненно, не из Пятикнижия повторял Диодор, когда он писал о Титанах — великанах, рожденных от Неба и Земли или, вернее, рожденных от Сынов Бога, которые сочетались с дочерьми людей, ибо они были прекрасны. Так же как и Фересид не приводил выдержек из Книги Бытия, когда он давал подробности об этих великанах, не встречающиеся в еврейских Писаниях. Он говорит, что гиперборейцы принадлежали к расе Титанов, расе, которая была потомками самых ранних великанов, и что именно гиперборейская область была родиной первых великанов. Толкования на Священные Книги объясняют, что указанная область была дальним Севером (ныне полярные страны), Пред-Лемурийским ранним Материком, включавшим, однажды, нынешнюю Гренландию, Шпицберген, Швецию и Норвегию и так далее.

Но кто были Нефилимы в Книге Бытия (VI, 4)? В Палестине существовали люди Палеолита и Неолита многие века до событий, записанных в Книге Начал. Теологическое предание отождествляет этих Нефилимов с волосатыми людьми или сатирами, причем последние были мифическими существами в Пятой Расе, но первые были историческими как в Четвертой, так и в Пятой Расе. В ином месте мы уже объяснили, кто были прототипами этих сатиров, и говорили о животности ранней и позднейшей Атлантической Расы. Каково значение любовных похождений Посейдона под таким разнообразием животных форм? Он превратился в дельфина, чтобы овладеть Амфитритою; в коня, чтобы прельстить Цереру; в Овна, чтобы обмануть Теофану, и т. д. Посейдон не только олицетворение духа и расы Атлантов, но также пороков этих великанов. Гезений и другие авторы уделяют много места описанию значения слова «Нефилим», но объясняют весьма мало. Но Эзотерические рекорды представляют этих волосатых существ как последних потомков тех Лемуро-Атлантических Рас, которые породили детей от самок животных давно вымершего вида; таким образом, порождены были немые люди, «чудовища», по выражению, употребленному в Станцах.