Константин Быструшкин - Феномен Аркаима. Космологическая архитектура и историческая геодезия
- Название:Феномен Аркаима. Космологическая архитектура и историческая геодезия
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Белые альвы
- Год:2003
- Город:Москва
- ISBN:5-7619-0172-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Константин Быструшкин - Феномен Аркаима. Космологическая архитектура и историческая геодезия краткое содержание
Аркаим - это памятник эпохи средней бронзы, открытый археологами в 1987 г. на юге Челябинской области. Исследования синташтинской культуры (к которой принадлежит и Аркаим) проводятся уже более 30 лет, однако природа открытого феномена всё ещё загадочна. Драматическая история памятника сопровождается необъяснимо бурным проявлением чувств множества людей к столь древнему и, в общем, скромному и незрелищному объекту. У тысяч паломников есть свои образы этого явления, совершенно не совпадающие с научными представлениями археологов. Однако проблема состоит в том, что и сам Аркаим не согласуется с этими представлениями - по убеждениям некоторых правоверных историков его вообще не должно быть.
В этой книге описаны результаты оригинальных научных исследований, проведённых автором как непосредственно на Аркаиме, так с использованием опубликованных исторических материалов. Автор опознал в рельефе материка Аркаима древнейшую модель мира и понял её содержание. Эта модель оказалась ключом, открывающим множество тайн древней и современной жизни. Стало понятно, что Аркаим - это, во-первых, источник информации о духовной жизни народов Северной Евразии эпохи бронзы, во-вторых, духовная святыня этих народов, в-третьих, ключ к тайнам событий и объектов, удалённых от него на тысячи километров и тысячи лет.
Систематическое изложение открывшихся в феномене Аркаима новых представлений о древнем и современном мире не умещается в одну монографию. Предлагаемая книга открывает серию публикаций, посвященных этой большой и сложной теме.
Для исследователей истории духовной культуры древних народов и всех, кто интересуется тайнами прошлого и сущностью человеческой природы.
Феномен Аркаима. Космологическая архитектура и историческая геодезия - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Вальскьяльв двор тот, он асом воздвигнут в древнее время.
7. Четвертый – то Сёкквабекк, плещут над ним холодные волны; там Один и Сага пьют каждый день из чаш златокованных.
8. Гладсхейм – то пятый, там золотом пышно Вальгалла блещет;
там Хрофт собирает воинов храбрых, убитых в бою.
9. Легко отгадать, где Одина дом, посмотрев на палаты, стропилы
там – копья, а кровля – щиты и доспехи на скамьях.
10. Легко отгадать, где Одина дом, посмотрев на палаты: волк там
на запад от двери висит, парит орел сверху.
11. Трюмхейм – шестой, где некогда Тьяци туре обитал;
там Скади жилище, светлой богини, в доме отцовом.
12. Седьмой – это Брейдаблик, Бальдр там себе построил палаты;
на этой земле злодейств никаких не бывало от века.
13. Восьмой – то Химинбьёрг, Хеймдаль, как слышно, там правит в палате;
там страж богов сладостный мед в довольстве вкушает.
14.Фолькванг – девятый, там Фрейя решает, где сядут герои;
поровну воинов, в битвах погибших с Одином делит.
15. Глитнир столбами из золота убран, покрыт серебром;
Форсети там живет много дней и ладит дьла.
16. И Наотун тоже – Ньёрд себе там построил палаты;
людей повелитель, лишенный пороков, владеет святилищем.
17. Видара край покрыли кусты и высокие травы;
там на коне герой обещает отмстить за отца.
18.Андхримнир варит Сехримнира – вепря в Эльдхримнире мясо дичину отличную;
немногие ведают яства эйнхериев.
19. Гери и Фреки кормит воинственный Ратей Отец;
но вкушает он сам только вино, доспехами блещущий.
20. Хугин и Мунин над миром все время летают без устали;
мне за Хугина страшно, страшней за Мунина – вернутся ли вороны!
21. Тунд шумит, Тьодвитнира рыба играет в стремнине;
поток не легко вброд перейти тем, кто в битве убит.
22. Вальгринд – ворота, стоящие в поле у входа в святилище;
неведомы людям древних ворот замки и запоры.
23. Пять сотен дверей и сорок еще в Вальгалле, верно;
восемьсот воинов выйдут из каждой для схватки с Волком.
24. Пять сотен палат и сорок еще Бильскирнир вмещает;
из всех чертогов владеет мой сын самым просторным.
25. Хейдрун коза, на Вальгалле стоя, ест Лерас листву;
мед сверкающий в чан она цедит, тот мед не иссякнет.
26. Эйктюрнир олень, на Вальгалле стоя, ест Лерад листву;
в Хвергельмир падает влага с рогов – всех рек то истоки.
27. Сид и Вид, Сёкин и Эйкин, Свель и Гуннтро, Фьерм и Фамбультуль,
Рейн и Рейннанди, Гипуль и Гепуль, Гемуль и Гейрвимуль у жилища богов,
Тюн и Вин, Телль и Хелль, Град и Гуннтраин.
28. Вина – одна, Веговин – другая, Тьоднума – третья, Нут и Нет, Ненн и Слид и Хрид, Сильг и Ильг, Виль и Ван, Венд и Стренд, Гьель и Лейфтр, – те – в землях людей, но в Хель стремятся.
29. Кермт и Эрмт и Керлауг обе Тор вброд переходит в те дни, когда асы
вершат правосудье у ясеня Иггдрасиль; в ту пору священные воды кипят, пламенеет мост асов.
30. Гюллир и Глад, Глиф и Скейдбримир, Синир и Сильвринтопп, Фальхофнир, Гисль, Гулльтопп и Петтфети – те кони носят асов на суд, что вершится под сенью ясеня Иггдрасиль.
31. Три корня растут на три стороны у ясеня Иггдрасиль:
Хель под одним, под другим исполины и люди под третьим.
32. Рататоск белка резво снует по ясеню Иггдрасиль; все речи
орла спешит отнести она Нидхёгу вниз.
33. И четыре оленя, рога запрокинув, гложут побеги;
Доин, Двалин, Дунейр и Дуратрор.
34. Глупцу не понять, сколько ползает змей под ясенем Иггдрасиль:
Гоин и Моин – Граввитнира дети, – Грабак и Граввёллунд, Офнир и
Свафнир, – они постоянно грызут.
35. Не ведают люди, какие невзгоды у ясеня Иггдрасиль:
Корни ест Нидхёгг, макушку – олень, ствол гибнет от гнили.
36. Христ и Мист пусть рог мне подносят, Скеггьёльд и Скёгуль,
Хильд и Труд, Хлекк и Херфьётур, Гейр и Гейрёлуль, Гандгрид и Радгрид и Ригинлейв тоже цедят пиво Эйнхериям.
37. Арвак и Альсвин солнце наверх усталые тащат;
боги меха кузнечные им положили под плечи.
38. Свалим зовется щит, он скрывает солнца сиянье;
коль упадет он, пламя охватит и горы и море.
39. Сколль имя Волка, за солнцем бежит он до самого леса;
и Хати другой, Хродвитнира сын, предшествует солнцу.
40. Имира плоть стала землей, кровь его – морем, кости – горами,
череп стал небом, а волосы – лесом.
41. Из ресниц его Мидгард людям был создан богами благими;
из мозга его созданы были темные тучи.
42. Боги и Улль тем благо даруют, кто пламя размечет;
если снимут котлы, откроется взорам мир сынов асов.
43. Ивальда отпрыски некогда стали Скидбладнир строить для сына
Ньёрда, светлого Фрейра, струг самый крепкий.
44. Дерево лучшее – ясень Иггдрасиль, лучший струг – Скидбладнир,
лучший ас – Один, лучший конь – Слейпнир, лучший мост – Бильрест,
Скальд лучший – Браги и ястреб – Хаброк,
а Гарм – лучший пес.
45. Лик свой открыл я асов сынам, близко спасение:
скоро все асы собраны будут за Эгира стол, на Эгира пир.
46. Звался я Грим, звался я Ганглери, Херьян и Хьяльмбери, Текк и
Триди, Тунд и Уд, Хар и Хельблинди.
47. Сан, и Свипуль, и Саннгеталь тоже, Бильейг и Бальейг, Бёльверк
и Фёльнир, Хертейт и Хнинар, Гримнир и Грим, Глапсвинн и Фьёльсвинн;
48. Сидхётт, Сидскёгг, Сигфёрд, Хнипуд, Альфёдр, Вальфёдр,
Атрид и Фарматюр, с тех пор как хожу среди людей, немало имен у меня.
49. Гримнир мне имя у Гейррёда было и Яльк у Асмунда, Кьялар, когда сани таскал;
Трор на тингах, Видур в боях, Оски и Оми, Явнхар и Бивлинди, Гёндлир и Харбард.
50. У Сёкмимира я был Свидур и Свидрар, старого турса перехитрил я,
Мидвидтнира сына в схватке сразив.
51. Пьян ты, Гейррёд! Пил ты не в меру, отныне лишен ты подмоги моей,
Эйнхериев помощи, милости Одина.
52. Много я рассказал, но мало ты помнишь; друг тебя продал;
вижу я меч прежнего друга – кровью покрыт он.
53. Игг получит мечом пораженного, конец твой настал;
разгневаны дисы, увидишь ты Одина, коль смеешь – приблизься!
54. Один ныне зовусь, Игг звался прежде, Тунд звался тоже,
Вак и Скилльвинг, Вавуд и Хрофтатюр, Гаут и Яльк у богов,
Офнир и Свафнир, но все имена стали мной неизменно.
Конунг Гейррёд сидел, держа на коленях меч, наполовину обнаженный. Услыхав, что Один тут, он встал, чтобы оградить его от огня. Меч выскользнул у него рукоятью вниз. Канунг споткнулся и упал ничком, а меч пронзил его, и он умер. Тогда Один исчез. Агнар же стал конунгом и долго правил".
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: