Е Басаргина - Жизнь за гранью жизни

Вторая гипотеза состоит в том, что, при наложении рук на стол, происходят мускульные напряжения, которые выражаются колебательным их состоянием; в это состояние приходит и стол. Медиум, при известном напряжении воли бессознательно или намеренно, накопляет и суммирует эти мускульные движения в толчок, отвечающий потребному моменту. Здесь опять становится понятным то обстоятельство, что в речах, слагаемых спиритическими стуками, не

МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ ДУХОВ

слышно ничего иного кроме того, что можно узнать от лица, звуки производящего. Гипотеза, высказанная здесь может быть названа механической, потому что источник звука по этой гипотезе лежит в колебании стола или вообще предмета, к которому прикасаются части тела. Звучит стол, пол и другие предметы, к котором прикасается медиум.

Затем следует гипотеза магнетическая, которую с особым успехом развивает Шевиллар. Гипотеза состоит в том, что допускается нервная невесомая жидкость или нервный ток, подобный гальваническому, посылаемый волею и жизнедеятельностью от мозговых центров к органам тела. Нервы считаются проводниками такого тока. Припомните - еще Гальвани утверждал нечто подобное на основании своих классических опытов с лягушкой. Матнитизеры держатся подобного учения и по ныне, хотя, со времен Вольта, в науке укрепилось иное мнение об опыте Гальвани, Животно-магнетическая гипотеза Шевиллара принимает, что вся поверхность тела людей испускает некоторую нервную жидкость, находится в некотором напряжении и, подобно тому как наэлектризованное тело рассеивает электричество, испускает из себя эту невесомую материю, приводит соприкасающиеся предметы в особое напряжение - сила преобраауется. Полагают далее, что нервная жидкость может скопляться и переходить скачками, каплями, темными искрами и т. п., по воле лиц, сумевших управить внутренним распределением нервной жидкости в своем организме. Эта жидкость может выливаться в некоторых случаях разом и тогда производить спиритический стук, подобно тому, как у электрических скатов или рыб электрическое напряжение может передаваться электрическим ударом. Задатки этой гипотезы давние. В сочинениях Лавуазье есть отчет (1784) об исследованиях над животным магнетизмом. Там резюмировано учение Месмера, начинающееся пышною речью: "Всюду есть жидкость, легче ощущаемая, чем описываемая; Ньютон ее назвал эфирной

средой; Декарт, всеобщим двигателем; философы, мировым началом. Свет, звук, запах передаются при ее помощи... и пошел в это поле*. Много с этими понятиями бились, много раз доказывали, что фикция Месмера неприложима к фактам, что воображение - первый деятель в опытах магнитизеров. И все-таки эти понятия выплывают. Шевиллар стоит на этом же пути, хотя его мнение и заключает свои особенности. При его гипотезе, как и при двух предшествующих, совершенно ясно, почему в речах, слагаемых при помощи спиритических стуков, нет иного смысла, чем в речах лиц, сидящих за столом.

Эти три гипотезы, на мой взгляд, не заключают в себе ничего невозможного, и, будь опыты, их утверждающие, несомненны, их принял бы каждый натуралист. Они составляют центр многих других гипотез, объясняющих естественным образом спиритические стуки**. Но есть две другие, крайние, диаметрально противоположные гипотезы, назначенные для объяснения стуков и других медиумических явлений: одна есть гипотеза спиритов, допускающая духов, как причину стуков и других медиумических движений, а другая есть гипотеза обмана.

Гипотеза спиритов состоит в том, что души умерших не перестают существовать, хотя и остаются в форме, лишенной материи. Известные лица с особым развитием органической природы, могут быть посредниками, "медиумами", между остальными присутствующими и этими духами, повсюду находящимися. В спиритическом сеансе от присутствия медиума

* Представляется воображению излияние магнитной жидкости из организма. Это излияние, по понятиям магнитизеров, происходит при тех приемах (пассах), которые употребляются для наведения магнетического сна.

** Так например к вариантам магнетической гипотезы относятся те спиритически-медицинские гипотезы, по которым видят полярность (+и-) в действиях и отправлениях организмов> Об этом писали и к членам комиссии: Хорошо, если бы спириты занялись разговором, спором с магнитизерами - может быть и сойдутся. Друг друга они во всяком случае недолюбливают.

МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ ДУХОВ

духи становятся деятельными и производят разного рода физические явления и, между прочим, стуки, ударяя о тот или другой предмет, близкий к медиуму, и отвечая условным образом на вопросы, к ним обращенные. Гипотеза эта не объясняет прямо того, - почему в речах духов отражается ум медиума, отчего у интеллектного медиума речь духа иначе, чем у неразвитого. Чтобы помирить это наблюдение с мыслью о духах, допускают глубокое влияние медиума на духов: под влиянием глупого медиума и умный дух тупеет, а глупый под влиянием интеллектного медиума становится гораздо более развитым. Дух ребенка или жителя, другой планеты может говорить д только то, что знакомо или мыслимо медиумам, ело- 1 вом, по гипотезе спиритов, дух становится рабом медиума. Вот эта-то идея, столь сходная с идеей гномов и ведьм, чертей и привидений, и послужила главным поводом к распространению и обособлению спиритического учения. Говорят, что в Америке спиритическое учение пошло в ход, благодаря некоторой комбинации с женским вопросом. В пятидесятых годах там этот вопрос времени был уже в значительном развитии. Медиумами же оказались по преимуществу женщины. Этим обстоятельством воспользовались. Образовались кружки, у которых основной идеей было доброе стремление к перемене тягостной во многих отношениях современной обстановки и к достижению лучшей при помощи - спиритизма. Рассуждали так: женщина менее сильна, чем мужчина, оттого женщины зарабатывают меньше мужчин, которые, кроме того, изобрели себе в помощь множество механических двигателей, пользование которыми также требует не только силы, но и навыка, учения. Истинное равенство наступит только тогда, когда женщина будет в состоянии доставлять одинаковое с мужчиной количество работы и вот в спиритизме нашлось легкое для того средство. Если духи в состоянии производить звуки, значит они производят механическое движение, работу; оказалось затем, что они способны

вращать столы; так отчего же им не вращать машины? Спиритизмом стали интересоваться для того, чтобы получить даровых двигателей. Надеялись, что женский организм доставит этим путем, со временем, значительное количество даровой работы, которой можно воспользоваться для практических целей. Не знаю насколько справедлив этот рассказ, но он дышит американской практичностью*. Не подлежит однако же ни какому сомнению, что в спиритизме многие, неудовлетворенные современным строем идей, современными принципами, видят какой-то исход к лучшему в будущем**. Грубый материализм - некоторым, довольно странным, образом стремятся помирить с нравственными принципами, с поэтическими грезами. Ошибку расчета Полонский отлично выставил в своем прелестном стихотворении "старые и новые духи", помещенном в Неделе***. Гипотеза спиритов оказалась удобной для всех