В. Конелес - Сошедшие с небес и сотворившие людей

Новым свидетельством столкновений небесных тел, изменявших облик Солнечной системы, стало открытие Джеймса Кристи из Нейвалской обсерватории (штат Вашингтон) в июне 1978 года. Оказалось, что Плутон со своим спутником Хароном также лежит «на боку». Есть также и другие загадки и странности, делающие гипотезу о спокойном процессе формирования планет из газопылевого облака малоправдоподобной.

«Откуда же явились эти объекты, приведшие к столкновениям?» — риторически вопрошал в связи с вышесказанным Джин Шумейкер из НАСА [434, с. 28]. Шумерские тексты, если рассматривать их как древнюю космогоническую гипотезу, сообщают, что произошло это, когда Солнечная система была еще молодой.

Первыми членами системы были Солнце — Апсу (APSU — «Существующий от самого начала»), его маленький компаньон Мумму (MUM-MU — «Сотворенный», «Порожденный» — наш Меркурий) и Тиамат (TI-AMWT — «Дева жизни»). Вот что говорится об этом в «Эпосе о Сотворении мира».

Когда еще не были названы Небеса в вышине

И не была названа [твердая] земля внизу,

Не было никого, кроме Апсу [Солнца],

Порожденного [Мумму = Меркурия]

И Девы Жизни [Тиамат], породившей всех…

Воды их были смешаны вместе.

Затем планетное семейство поэтапно дополнилось тремя парами: Венерой и Марсом (между Мумму и Тиамат), гигантами — Юпитером и Сатурном, и Ураном и Нептуном (рис. 73). Фраза о перемешанных водах достаточно любопытна. Ее вполне можно трактовать как то, что протовещество, из которого образовались планеты, было богато водой и что оно образовывало некое облако или диск. Наконец, речь идет об образовании планет парами.

Формирование планет-гигантов было отложено на III этап, после того как появились Lahamu — Венера («Госпожа сражений») и Lahmu — Марс («Бог войны»). Схожесть названий планет и божеств не является случайной: это однокоренные мужское и женское имена. Эта пара еще не успела «повзрослеть и подрасти до назначенного размера», как:

Бог Аншар [Сатурн] и бог Кишар [Юпитер] были сформированы,

Превосходившие [всех] их [по размерам].

По мере того как тянулись дни и умножались годы,

Бог Ану [Уран] стал их сыном — соперником своих предков.

Затем Ану, первенец Аншара, как равного себе

И по образу своему породил Нудиммуда [Нептуна].

В «Эпосе о Сотворении мира» сообщается также об эмиссаре (после) Аншара (Gaga) (будущем Плутоне), совершившем далекое путешествие к другим планетам.

Накануне Небесной Битвы, согласно «Эпосу о Сотворении мира», было 10 членов Солнечной системы: Солнце и 9 планет:

Мумму, Лахаму, Лахму, Тиамат, Кишар, Аншар, Гага, Ану и Нудиммуд. Упоминается и Кингу (Kingu [Qingu]), которого Тиамат «возвысила» до размеров «планетного божества» и который готовился стать десятой планетой с собственной орбитой.

Приведем цитату из книги пророка Исайи, которая раскрывает смысловые оттенки ветхозаветных терминов акта творения и помогает лучше понять некоторые важные подробности процесса формирования планетного коллектива (а в дальнейшем — и сотворения/ происхождения жизни и человека).

«Ибо так говорит Господь, сотворивший [bаrа] Небеса;

Он — Бог, образовавший [yatsar] Землю и создавший [asah] ее.

Он утвердил [кип] ее, не напрасно сотворил ее,

Он образовал [yatsar] ее для жительства [того, чтобы населить ее]».

Из «Словаря ветхозаветных слов для англоязычного читателя» [419] мы узнаем, что термин bаrа («сотворить») подразумевает абсолютное значение сотворения (чего-то ранее не существовавшего) — в том числе и из ничего (Быт. 1:1). Термин yatsar («придавать форму», «формировать») относится к сотворению чего-то нового из уже имеющегося вещества или материала (Быт. 2:22). Asah («(пред)назначать», «устраивать», «оборудовать») — уже не сотворение, а скорее придание чему-то существующему нового смысла или предназначения. Этот термин — уже как часть имен — встречается во II Книге Царств (2:18) и I Книге Паралипоменон (4:35). Наконец, кип (оно же коот — «установить», «основать», «возвести», «поднять») описывает «установление» чего-то по замыслу или плану [345, с. 193–199].

Вначале Солнечная система была очень нестабильной, формирующиеся планеты создавали гравитационные приливные и орбитальные возмущения у своих «соседей», включая и Тиамат.

Божественные братья собрались вместе.

Они беспокоили Тиамат, накатывая, словно волны.

Они тревожили чрево Тиамат

Шалостями в своих домах небесных.

Апсу [Солнце] не в силах был убавить их гвалт.

Тиамат молчала в ответ на их баловства.

Отвратительны, были деяния их.

Смуту несущими были пути их.

Не знающими меры [властными] были они сами.

Моделируя прошлое Солнечной системы с помощью мощных компьютеров, Ричард Керр [392J пришел к выводу, что «всюду обнаруживается хаос… Многие орбиты, находящиеся между Ураном и Нептуном, становятся беспорядочными и непредсказуемыми, а орбитальное движение Плутона уже совершенно хаотично и непредсказуемо». Его мнение поддержал и французский исследователь Ж. Ласкар, добавив, что в Солнечную систему что-то изначально привносило беспорядок, причем в сферу его воздействия подпадали и планеты земной группы, включая Землю [434, с. 124].

Естественно, появление новых планетных пар дестабилизировало устойчивость формировавшейся системы. В тексте говорится о создаваемом ими «шуме и суматохе», беспокоившем их прародителя, Солнце. Его верный «посланник» попытался урезонить их, но у него ничего не вышло. Вдобавок праматерь Тиамат жаждала отомстить остальным божествам и хотела возвести в разряд богов своего супруга-спутника, Кингу.

В вавилонской версии текста вместо Нибиру фигурирует Мар-дук, юный бог, пытавшийся утвердиться среди остальных богов планет. Именно он с их согласия и взялся навести порядок и сразиться с одноруким «монстром» — Тиамат.

Как доказали Дж. Смит, Л. Кинг и другие специалисты-востоковеды, «Энума элиш» имела в своей основе шумерский «Эпос о Сотворении мира». И оказывается, что сопоставление идей и событий, излагаемых в этих эпосах, необычайно плодотворно и для объяснения космогонии Солнечной системы и трактовки дальнейшей истории Земли и развитии на ней жизни.

Итак, во все еще нестабильную Солнечную систему около 4 миллиардов лет назад вторгся «чужак» — Нибиру, переименованный вавилонянами в Мардука. О том, что это произошло именно в Солнечной системе, говорит цитата «В mulmul появляется планета Мардук (Нибиру)» [435, с. 203]. Чужак явился из внешнего Космоса, из «глубин», если говорить словами древнего текста. Но, приближаясь к внешним планетам нашей системы, он начал испытывать их гравитационное воздействие. По-видимому, случилось это в период парада планет. Хотя практически тот же сценарий с аналогичным результатом мог разыграться и в случае поэтапного хода битвы: Нибиру, в ходе своих периодических визитов в Солнечную систему раз в несколько тысяч лет, мог последовательно сближаться с планетами.