Лидия Неретина - Конспекты по изобразительному искусству, мифологии и фольклору. 2 класс

Среди ярмарочных увеселений, которыми так богата была праздничная площадь, всегда обращали внимание на вожаков с учеными медведями. Называлось это действо медвежьими комедиями – древнее и любимое народное увеселение. Ни одна масленичная неделя в Москве и других городах не обходилась без медвежьего представления. Появление медведя на ярмарке неслучайно. Уважение, которым окружался медведь, появилось в языческих верованиях. Кто скажет, что такое языческое верование?

Дети. Это когда люди поклонялись силам природы и животным.

Педагог. Правильно! Медведя в те времена считали предком человека, т. е. тотемом, его образ связывали с плодородием, здоровьем, благополучием. Такое отношение сказалось и на прозвищах, которыми награждался медведь-артист. Везде его именовали почтительно-шутливо: «Михайло Потапыч» или «Матрена Ивановна», «господин Топтыгин». На ярмарках, где настоящих медведей не было, в медведя наряжались и также показывали спектакли с его участием. Вот мы сейчас и разыграем сценку. Кто хочет быть медведем, а я буду исполнять роль дрессировщика.

Педагог вместе с одним из учеников показывает сценку с медведем. Начинает дрессировщик. – Ну-ка, Мишенька, поклонись честным господам да покажи-ка свою науку, чему в школе тебя пономарь учил, каким разумом наградил.

Ребенок, изображающий медведя, кланяется.

– Ну-ка Мишенька, поворачивайся! Привстань, приподнимись, на цыпочках пройдись: поразломай-ка свои старые кости.

Медведь выполняет все действия, которые требует дрессировщик.

– А как, Миша, малые дети лазят горох воровать?

Медведь ползет на брюхе в сторону.

– А как бабушка Ерофеевна блины на Масленицу печь собралась, блинов не напекла, только сослепу руки сожгла да от дров угорела? Ах блинцы! блинцы!

Миша лижет себе лапу, мотает головой и охает.

Ну-ка Миша, попляши,

У тя ножки хороши!

Тили, тили, тили-бом

Загорелся козий дом:

Коза выскочила,

Глаза выпучила,

Таракан дрова рубил,

В грязи ноги завозил.

Звучит фонограмма плясовой музыки, медведь пляшет. Все дети принимают участие в веселой пляске медведя.

– А теперь Мишенька попрощайся со зрителями.

Медведь кланяется.

Итог урока

Педагог. С каким действием народного праздника Масленицы мы сегодня познакомились?

Дети. С ярмаркой и ее традициями.

Педагог. Я дам послушать вам фрагмент из оперы Н.А. Римского-Корсакова «Снегурочка» (Пляска скоморохов). Вы внимательно послушайте ее. Посмотрите на репродукции с картин художников, изображающих ярмарку, попробуйте рассказать, какой фрагмент картины соответствует музыкальному произведению.

Дети слушают, а затем объясняют, что они почувствовали в музыке, какой отрывок им напомнил о веселых ярмарочных действиях.

А сейчас давайте представим, что мы пришли на ярмарку, звучит музыка, и каждый из вас станет участником этой ярмарки. Может быть кто-то будет продавцом-зазывалой, кто-то вожаком медведя, а кто-то самим медведем, кто-то просто покупателем.

Проводится импровизация сценки «Ярмарка».

Народные промыслы – это соединение труда и народного творчества. В их основе лежит потребность человека в гармонии и совершенстве окружающего мира. Это жизненно необходимый труд, непосредственно связанный с обустройством жизни человека, но в то же время это искусство. Украсить дом деревянными кружевами, вышитыми полотенцами, посадить конька на крышу и петуха на ворота, чтобы люди в восторге останавливались. Это может сделать истинный художник, народный умелец, творец.

Важнейшим аспектом в воспитании детей – это привлечение их к художественным промыслам. Знакомясь с произведениями народных мастеров России, у детей развивается любовь к природе, наблюдательность, художественный вкус.

Культуру России невозможно представить без народного искусства, которое раскрывает исконные истоки духовной жизни народа, наглядно демонстрирует его моральные, эстетические ценности, художественные вкусы и является частью его истории. Изобразительное и декоративно-прикладное искусство, устное народное творчество, музыкальный фольклор должны иметь значительное место в содержании образования и воспитания детей, так как все больше наилучшие образцы массовой поп-культуры других стран активно внедряются в нашу жизнь, особенно влияя на мировоззрение молодежи.

Традиционная народная культура, являясь основой профессионального искусства, способствует воспитанию нравственности, формированию художественного вкуса, развитию эмоционально-эстетических чувств.

Изделия народных мастеров, как проявление творчества народа, близко учащимся по своей природе (простота, завершенность форм, обобщенность образов) и поэтому понятно им. В народном и декоративно-прикладном искусстве окружающий мир отражается условно, символами. Мастера-художники порой не детализируют, но сохраняют целостность, законченность образа, а включение изделий народных мастеров в праздничные действа как бы расширяют круг применения данных символов, что позволяет детям лучше понять традиции своего народа.

Участие детей в различных видах художественной деятельности, основанной на материале народного искусства, – одно из главных условий развития творческой активности детей.

Живопись народных мастеров лежит в основе различных видов художественной деятельности, и, как показала практика работы с детьми, эффективно способствует развитию таких психических процессов, как: восприятия, образное мышление, воображение, необходимых для овладения определенным объемом знаний, на основе которого у детей формируются разнообразные художественно-творческие способности.

Учащиеся младшего школьного возраста, а именно 2 класса, начинают познавать окружающий мир, определяют свое место в кругу друзей, в семье, формируют свои интересы, но у них еще недостаточно умений выразить свое отношение к окружающему миру. Именно изобразительная деятельность обладает такими возможностями.

Возрождение культуры, формирование духовно-нравственного начала, развитие творческой активности определяют основные направления занятий, имеющих название «Народная живопись». Одним из ведущих направлений этих занятий – это освоение особого символического языка народной культуры, выяснение глубинного смысла орнаментального строя предметов народного быта, «прочтение» в старинных орнаментальных изображениях понятия образа мира. Все это способствует формированию у детей понимания целостного мира русской художественной культуры как части культуры России.

Читать дальше