Лидия Неретина - Конспекты по изобразительному искусству, мифологии и фольклору. 2 класс

Дети. Новый год, Рождество, Святки.

Педагог. Все эти праздники считаются зимними. А начинаются они с зимнего солнцеворота. В этот день на Руси катали с гор зажженное колесо, оно символизировало солнце. Сегодня этот праздник в городах забыли, но есть села и деревни, где его отмечают до сих пор. Именно с этого праздника во всем мире начинают отмечать длинную череду зимних праздников. А как вы думаете, какой зимний праздник у славянских народов был самым главным?

Дети. Праздник Рождество.

Педагог. Рождество открывало череду новогодних праздников. Они имели общее название Святки. Первые дни года считались самыми удачными, все друг другу говорили добрые пожелания. Эти пожелания пропевались в виде колядок. Послушайте одну такую песенку-колядку «Уж я сяду на порог».

Уж я сяду на порог —

Дай лепешку и пирог.

Чтобы курочки водились,

Чтобы свинки поросились,

Чтоб коровушки телились,

Чтоб кобылки жеребились.

(Говорком.)

Чтобы счастье и веселье

Было в доме круглый год,

Чтоб гостей невпроворот!

Зимние святки начинались с колядования. Парни и девушки ходили по деревне и у каждого двора «кликали» Коляду. Хозяйке и хозяину дома песней желали жизненных благ и требовали вознаграждения: «Пришли колядки – блины да ладки», – говорили в народе.

Мы с вами уже знаем, как проходил этот праздник и наша с вами задача, как можно лучше подготовиться к этому веселью. Для этого надо разучить песни-колядки, шутки-прибаутки и новые игры. Кто мне скажет, а где пели колядки?

Дети. Колядки пели, когда ходили ряжеными по улице от дома к дому.

Педагог. Колядовать – это значит петь под окнами накануне Рождества песни, которые называются колядками. Молодежь ходила по дверям с рождественской звездой, к этому дню участники колядования шили себе сумки-лакомки. (Учащиеся вместе с учителем рассматривают атрибуты колядок.) Тому, кто колядует, всегда хозяйка или хозяин кинет в мешок что-нибудь вкусненькое, у кого что есть, кто пирожок, кто колбаски, а кто и медный грош, т. е. кто чем богат. Давайте вместе с вами разучим сегодня несколько колядок.

Уж как шла Коляда

Из Ново-города.

Мы искали Коляду

У Ивана на дворе.

Как Иванов двор

На пяти столбах,

На семи верстах.

Уж ты дядюшка Иван,

Шелковая борода,

Позлащена голова,

Ты не режь, не ломай,

Подавай весь каравай!

Этой песней приветствовали хозяина и называли его имя. Пели хозяину комплименты: у него высокий дом – «на пяти столбах», у него огромный двор – «на семи верстах», сам он красавец: у него «шелкова борода», «позлащена голова». Ну как после этих слов не дать колядовщикам весь каравай?!

Дети вместе с педагогом разучивают колядку, а потом проиграют ее. Для этого выбирают хозяев дома, которые будут встречать колядовщиков.

Колядки проходят весело, с шутками-прибаутками. Колядов-щики угрожают играючи. Хозяева это понимают и делают вид, что напуганы, и поэтому отдают целый каравай.

Дети еще раз пропевают и проигрывают колядку.

Бывало и такое, когда колядовщикам ничего не подавали. Чтобы предупредить такой исход, колядовщики пропевали такую колядку.

Коляда, коляда,

Уродилась коляда.

Кто подает пирога —

Тому двор живота,

Еще мелкой скотинки

Числа бы вам не знать.

А кто не даст ни копейки —

Завалим лазейки.

Кто не дает лепешки —

Завалим окошки.

Кто не дает пирога —

Сведем корову за рога.

Кто не дает хлеба —

Уведем деда,

Кто не дает ветчины —

Тем расколем чугуны.

До пропевания таких угроз, как правило, не доходило. Общее праздничное настроение и желание, чтобы в наступающем году жилось хорошо, делали людей щедрыми, терпимыми, гостеприимными.

Но кроме пения колядок, колядовщики, ходя по избам, закрепляли свои добрые пожелания и шуточными обрядами.

По домам водили «козу». Это была забавная игра, в основе которой лежало древнее поверье наших предков: коза (козел) были символом жизненной силы, и эту силу коза должна была принести хозяину избы и его земле, его полю, чтобы лучше вырос хлеб. На роль козы, как правило, выбирали невысокого, худенького паренька, который умел танцевать и на ходу сочинять прибаутки. На него одевали тулуп, вывернутый мехом наружу, лицо мазали сажей, на голову надевали особую шубку, к которой прикрепляли рога из соломы. Юноша садился верхом на дугу – так его водили из избы в избу. Дед, который козу водил, наоборот, был очень высоким и обязательно должен быть с юмором. Его наряжали в кожух, надевали маску из бересты, приклеивали льняную бороду, давали соломенную плеть или палку. В эту группу входил один или несколько музыкантов, подыгрывавших танцам козы. Действующие лица в разных местах дополнялись то цыганом, то молодицей или другими яркими персонажами. Коза плясала, а ее свита пела песню:

Мы не сами идем,

Мы козу ведем.

Где коза ходит —

Там жито родит.

Где коза хвостом —

Там жито кустом.

Где коза ногою —

Там жито копною.

Где коза рогом —

Там жито снопом.

Колядование проводилось трижды: в рождественский сочельник, под Новый год и накануне Крещения. Каждая семья ожидала колядовщиков, приготавливала для них угощение и с неподдельным удовольствием выслушивала колядки:

Коляда, коляда!

А бывает коляда

Накануне Рождества.

Коляда пришла,

Рождество принесла.

По традиции, колядовщики требовали платы, угощения, подчас очень настойчиво. Если хозяйка или хозяин выносили угощение, те благодарили. А если не выносили, то пели:

У скупого мужика

Рожь колоском

Колоском пуста,

Соломкой густа!

Учащиеся вместе с учителем пропевают колядки.

Во время празднования Рождества в народе всегда разыгрывались спектакли, где главная роль принадлежала козе. Мы с вами тоже разучим один из таких спектаклей. Для участия в этом спектакле надо выбрать действующие лица: козу, деда, цыгана Герасима.

Рекомендации к проведению спектакля

Дед. Вывернутый тулуп, лохматая шапка, валенки, маска, пояс (красный или зеленый), соломенная плеть в руках. Говорит и поет со старческими дефектами речи.

Цыган Герасим. Синие широкие штаны, коротенький тулупчик, красно-алый пояс, красная лента на шее, белый картуз и в руках плеть.

Коза. Маска, рога, украшаются цветной бумагой.

Козу только гонят, никто не ведет ее за поводок. Когда коза выходит из одной хаты, люди перебегают перед ней в соседнюю, чтобы и там ее посмотреть и послушать. Коза цыгана не любит и все время, когда он приближается к ней, норовит его боднуть, а деда, напротив, любит и уважает. Когда дед посылает козу постись, она во двор не выходит, а начинает возиться возле печки с цыганом, заглядывает на разные полочки и под них, а все, что находит, цыган забирает в сумку. Все смеются: «Пускай пасется». На самой высокой полочке ставят что-то вкусное для козы. По окончании действа хозяин дает деньги. Первым в хату заходит дед.

Читать дальше