Лидия Неретина - Конспекты по изобразительному искусству, мифологии и фольклору. 2 класс

Интегративный подход к процессу освоения разных предметов предполагает коренное переосмысление главных проблем, стоящих перед современной школой к процессу освоения науки, истории культуры и искусства – это требование социальных перемен в воспитании и обучении творческой личности.

За многие века своего существования культура выработала многообразные способы целостного чувственно-образного формирования человека, его представления о взаимодействии человека с природой и обществом. Поэтому народная культура занимает одно из ведущих мест в художественном образовании и духовно нравственном воспитании учащихся.

Общероссийские традиции искусства и художественной культуры, объединяющие разные народы нашей страны, являются основой сохранения целостности современного культурного пространства России. Характерной чертой российской национальной культуры является процесс взаимовлияния и взаимообогащения искусства различных наций и народностей.

Воспринимая произведения устного народного творчества, знакомясь с народным фольклором, песенным творчеством, предметами декоративно-прикладного искусства народных мастеров, дети становятся добрее, развивается эмоциональная сфера, направленная на оценку эстетического в произведениях народного искусства и окружающей жизни, речь обогащается за счет усвоения эпитетов и синонимов устного народного творчества.

Традиционная форма обучения учащихся в общеобразовательных школах не всегда соответствует задачам развития творческих качеств личности ребенка. В современной педагогической практике, интегрированные занятия по предметам эстетического цикла получили большее распространение в системе дополнительного образования, хотя всем известно, что систематическое развитие педагогически целесообразных взаимодействий между видами народного искусства – одно из необходимых условий воспитания всесторонне развитой личности. Различные виды народного творчества со всем разнообразием его жанров представляют богатейший пласт народной культуры.

Взаимодействие человека с миром природы закрепилось в древнейших мифологических представлениях о происхождении мира, о природе и ее божественной силы. В это же время формировалось обрядово-региональная деятельность, которая сопровождала человека от рождения до смерти. Эстетический компонент художественного образа был определяющим в любом обрядовом действии, любом народном празднике.

Проблема соотношения «человек – природа – культура» рассматривается в решении вопросов развития отечественного современного образования. Эта триада с глубокой древности и до наших времен выступает ядром теоретического осмысления природы человеческого бытия, места и роли человека в мире, взаимодействия человека и культуры, воспитания и образования.

Единство красоты, добра и истины изначально заложено в эстетических нормах и оценках людей, которые перенимают дети. Получить эстетическую оценку окружающих явлений жизни детям помогает изучение народных пословиц, поговорок, русских народных сказок, мифологических образов, в которых заключается народная мудрость. Образы устного народного творчества обогащают и дополняют игровую, музыкальную и художественно-творческую деятельность.

Занятия построены на интеграции разных видов искусства: музыкального, декоративно-прикладного, мифологии, изобразительного искусства и художественного труда.

Цель– развитие интереса к традициям народной культуры, базирующегося на понимании художественно-образного языка; формировать у учащихся восприятие целостности мира народной культуры через понимание мировоззрения древнего человека; знакомить с принципами трансформации традиционной народной культуры в современный мир.

Задачи:

• осознание традиционной народной культуры как многофункционального, необходимого в жизни человека предметного окружения;

• развитие исторической памяти, эмоциональной отзывчивости, уважения к труду народного мастера;

• формирование знаний о развитии художественно-образного строя в различных видах традиционной и современной художественной культуре;

• развитие практических умений (изобразительных, пластических, исполнительских) в процессе создания художественного образа;

• развитие творческого воображения и мышления;

• воспитание духовно-нравственного начала личности в процессе комплексного освоения народной культуры.

Тематическое планирование интегративного курса «Чудо-древо, чудо-птица» [3]

Народное творчество – особый вид искусства, вид духовного освоения действительности человеком и своими корнями лежит глубоко в древности. Оно создается в соответствии с многовековыми традициями.

Украшение жилища, домашней утвари, одежды имело не только эстетическое, но и мифологическое значение, это была дань поклонения человека природе во всех ее проявлениях. Петух, когда-то был символом огня, затем оберегом от пожаров и нечистой силы. Считалось, что первые петухи прогоняют нечистую силу. Петух открывает новый день, и он должен быть счастливым, добрым. Поэтому петух – один из основных элементов в вышивке, орнаментах у многих народов.

Языческой символикой пронизано все народное творчество. Так, венчающий крышу северных домов конёк (охлупень) – древний славянский символ солнца. Изображение птиц, коней, змей – это символика языческой древности, когда-то такие изделия служили оберегами и амулетами.

Многое в обычаях, верованиях, обрядах и традициях русского народа уходит корнями в необычайно богатую, полную самых неожиданных сюжетов, мотивов, аллегорий, созвучий, метафор славянскую мифологию, связанную с яркой неповторимой историей славян. Знакомясь с этим многообразием, мы приоткрываем завесу времени и путешествуем по древней прославянской земле, узнаем о происхождении славян, об их древних сказаниях, пантеоне богов, праздниках, мифах о человеке, Космосе и Земле, жизни и смерти, добре и зле. Славянская мифология – это знания, выработанные столетиями, а быть может и тысячелетиями человеческой жизни. Славянскую мифологию называют языческой. Академик Б.А. Рыбаков, много написавший по этой теме, в том числе работа «Язычество древних славян», считает язычество тем пластом культурного развития, которым наполнено человечество за многие тысячелетия его существования, т. е. язычество – это не просто совокупность мифов, преданий, но и история жизни славян. О культуре мифологии существуют противоположные мнения: одни отождествляют ее с религией, другие отрицают религиозность миров; третьи не отделяют ее от легенд и преданий.