Владимир Жикаренцев - Строение и законы ума

То, чему мы говорим «Нет», уходит в тень и действует там невидимо для нас. Нет наоборот читается как тень. Принимая вещи такими, как есть, не отрицая их, мы обретаем видение и ведение.

Например, принимая обман, подлость, ложь такими, как есть, не выставляя им никаких оценок, человек может видеть их снаружи в других людях и ведать, когда обман, подлость, ложь, предательство применяются к нему. Желание быть выше, лучше, отрицание низменных вещей стоят очень дорого. В жизни нам дороже всего обходятся те вещи и люди, которых мы отрицаем.

То, что мы отрицаем, полностью управляет нашей жизнью.

Целое не разделяет вещи на плохие и хорошие, это делает разделяющий, отрицающий, борющийся ум-эго, поэтому он зависимый и управляемый.

1 часть. Когда вы отрицаете, не принимаете, отторгаете нечто, эта вещь, ситуация, человек будут преследовать вас до тех пор, пока вы не примете и не смиритесь с его/её существованием. Принять и смириться с чем-то означает снять с этой вещи оценки «плохо» и «хорошо», признать за ней право на существование и уважать то место во Вселенной, которое она занимает.

Обратите внимание, что с каждым разом ситуация усугубляется, затягиваясь удавкой на шее. Здесь, напоминаю, находится гордиев узел, который переворачивает ум в ум-эго. Если человек принимает ситуацию – научился любви, – удавка распускается и в человеке появляется живое движение – движение любви. Если нет, то, в конечном итоге, человек заболевает вплоть до смерти.

То, что вы отрицаете, становится вашей судьбой.

То, что вы не принимаете, начинает управлять вами.

Когда-то очень давно в Древней Греции жил царь Пенфей из города Фивы. Он был воспитан в строгом поклонении Аполлону, который считался в то время главным божеством. В то же самое время, то есть во времена правления царя Пенфея, в Грецию начал проникать культ бога Диониса, который олицетворял собой плодоносящие силы земли, плодородия, виноделия.

Последователи этого культа пили вино, устраивали оргии и совершали действия, которые полностью нарушали все правила умеренности, сдержанности и трезвого образа жизни, столь милые сердцу последователей культа Аполлона. Дионису поклонялись, впадая в экстаз, неистовствуя и творя прочие непотребности, достойные порицания в глазах поклонников рационального и строгого бога Аполлона. Конечно же, подобные ритуалы не могли понравиться царю Пенфею, и он стал активно сопротивляться приходу нового культа на свою землю. Драма начала разворачиваться.

Как-то Дионис появился перед Пенфеем и сказал ему следующее: «Я вижу, царь, ты не любишь меня и презираешь. Это очень прискорбно и не служит славе никого из нас, но ты находишься в особенно неприятном положении. Я-то фактически уже здесь, и тебе ничего не остаётся делать, как только заключить со мной мир, потому что я пришёл сюда, чтобы остаться.

У меня к тебе есть справедливое, на мой взгляд, предложение: мне просто надо от тебя, чтобы ты разучил самый незначительный танец в мою честь, вот и всё. Как видишь, всё не так ужасно. Но если ты откажешься сделать это, тогда, к великому моему сожалению, тебе придётся станцевать большой танец, и за последствия будешь отвечать только ты один».

Царь Пенфей пришёл в ярость от требований Диониса и велел вышвырнуть его из своего дома, приказав ему больше не появляться в его владениях.

Немного спустя, ночью, последователи Диониса собрались для очередного ритуала в его честь. Они, как всегда, напились вина и, обезумевшие, носились по лесу, совершая дикие и непристойные действия. Царь Пенфей, возмущённый происходящим, решил вмешаться, чтобы положить конец оргии. А надо сказать, он не знал, что его мать и жена были менадами – последовательницами культа бога Диониса. В ту ночь они тоже принимали участие в этом сборище – напились и вместе со всеми веселились, славя своего бога.

Мать Пенфея, увидев своего сына, с пьяных глаз приняла его за живого льва, пожаловавшего в их лес на шум. Она схватила копьё и метнула его в царя, сразив наповал. Затем отрезала ему голову и, насадив её на копьё, с плясками прошла по всем Фивам, восклицая: «Смотрите, смотрите, вот лев, которого я убила!»

Так царь Пенфей, отказавшийся станцевать маленький танец для бога Диониса, вынужден был станцевать большой танец в его честь, как ему и было обещано.

2 часть Закона Отрицания.Со временем мы превращаемся в то, что отрицаем, с чем боремся. Так Целое/Бог помещает человека с обеих сторон, чтобы тот сам стал целым.

Одна женщина осудила мужа за то, что он гульнул на сторону, и разошлась с ним. С тех пор она сама стала гулять и иметь множество случайных связей, то есть ей вернулось сторицей её осуждение. Более того, у неё сыграл также Закон: не судите, да не судимы будете. Она осудила мужа за любовь, пусть и мимолётную, поэтому любовь и чувства тоже ушли из её жизни.

Закон. Самая нужная нам вещь, помощь, знание, радость жизни находится в том, что мы отрицаем, или у того человека, которого мы отрицаем. Чтобы получить то, что нам необходимо, нужно принять этого человека, это место, вещь, дело и пр.

Примеры.

1. Мой знакомый сильно пострадал от предательства женщины, но он не принимает учителей, для него вообще нет авторитетов, а я знаю всё о предательстве женщины и его последствиях и знаю, как возвратить ему отобранную ею силу.

2. Женщина очень чувственная, из неё так и льётся желание любви, желание подарить любовь мужчинам. И она очень болеет именно потому, что сдерживает себя. Я сказал ей об этом, она ответила: «Что ж, будем болеть».

Каждый человек всегда воссоздаёт привычную для себя обстановку, окружает себя привычными по характеру людьми, повторяет привычные для него шаблоны поведения, и он стремится сохранить всё это как можно дольше неизменным.

Почему? Потому что ум привязывается. Если речь о положительном, то человек повторяет образцы, которые победили. Ум всегда запоминает образцы поведения, которые когда-то привели к победе (чувство безопасности и гордость собой), и развивает их. Если речь идёт об отрицательном, то он получает здесь негативное наслаждение. Гати — древнерусский глагол, означающий движение по земле и жизнь. Негативное наслаждение – это наслаждение, получаемое от запрета на действия, на движение (тут полезно вспомнить, что движение – это жизнь).

Негатив – не гати – не двигаться, не жить.

Позитивное наслаждение – корень древнерусский глагол пожити – пожить. «Э-эх, пожить бы вволю, а там и умереть не страшно!» – распространённое в народе выражение.