Максим Муравьёв - Сумасшедшая хронология

Конец цитаты. Понятно, да? В латинском языке, оказывается, было принято к названиям добавлять букву «H» (звучит как г или х). Поэтому-то и получилась из России Греция.

В той же книге Татищев предлагает перевод сочинения о варягах автора Феофила Сигефра Байера (Беэра), в котором Байер уверяет, «что Россию полуночные народы называли Грециею». Полуночные, т. е. северные. Писали по-латински, насколько мне известно… А та Греция, что нам сейчас предлагается, на самом деле Эллада и жили там эллины.

48 г. до н. э.: после поражения у Фарсала Помпей бежит в Египет, где его убивают. Цезарь приезжает в египетскую Александрию, где ему преподносят отрубленную голову Помпея.

1148: битва у Переяславля, Мстислав Изяславич пленит главного Глебова советника Станиславича, отрубает ему голову и посылает её Глебу со словами: «Оная (голова) много зла делала, а ныне смущать и ссорить братию не будет… он (Станиславич) за многие дары более Олеговичам, нежели тебе, радел…»

Опять совпадение! Отрубленная присланная голова. На первый взгляд совпадение может показаться не совсем точным. Глебу прислали голову его советника, а Цезарю – голову его врага Помпея, но что мы видим при более внимательном прочтении? Станиславич, по мнению Мстислава, более радел Олеговичам, нежели Глебу, т. е. не очень-то верным советником был Станиславич. И Помпей некоторое время был союзником Цезаря. Более того, Цезарь не рад убийству Помпея. Увидев голову Помпея, он принялся оплакивать его, выражая сожаление о случившемся, называя его согражданином и зятем и перечисляя все услуги, какие они оказали друг другу. Он заявил, что не только ничем не обязан убийцам, но даже стал порицать их и приказал украсить голову Помпея, возложить ее на костер и предать погребению… Историк Дион Кассий обвиняет Цезаря в лицемерии, в притворстве, будто Цезарь лишь изображал негодование по поводу убийства Помпея. Нам это не очень важно. Важно, что совпадают 48 г. до н. э. и 1148 г..

Отсечение головы Помпея было за 4 года до смерти Цезаря. Примерно за три года до распятия Христа случилось ещё одно известное отсечение головы. Таким образом был убит Иоанн Креститель. Голову Помпея преподнесли Цезарю, а голову Иоанна преподнесли главе страны – Ироду Антипе. Ну скажи, каждый ли день царям приносят отрубленные головы?

И ведь Ирод тоже не хотел убивать Иоанна. Был день рождения Ирода, был пир, дочь Иродиады хорошо сплясала перед Иродом и он за это поклялся дать ей всё, что она захочет. А она по просьбе мамы захотела голову Иоанна. «… И объятый скорбью царь, ради клятвы и возлежавших, не захотел отказать ей.» (Ев. от Марка, 6. 29). Голову тотчас отрубили, принесли на блюде девице во дворец, она отдала её своей матери Иродиаде. «И услышав, ученики его пришли и взяли тело его и положили в могилу.» То есть и тут голова и тело оказались в разных местах, ведь Цезарь похоронил только голову Помпея, без тела…

Иоанн тоже был советником Ирода, как Станиславич был советником Глеба. «Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берёг его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его.» (Марк, 6.20).

Кому приносят голову? Ирод был правителем Галилеи и Переи, а Цезарь некоторое время был правителем Галлии. Глеб же переяславский князь и был курским князем.

Курский (к=г, р=л) = гульский, почти галльский.

Ирод родился до 20 г. до н. э., ему было более 50 лет, если отсечение головы Иоанна произошло около 30 г. н. э… А Цезарю в 48 г. до н. э. было 52–54 года.

Помпея зовут Гней. Не искажённое ли это имя Иоганн, т. е. Иоанн?

Что значит Помпей? Участник торжественного шествия (греч.). Торжественная помпа в древнем Риме предшествовала играм или скачкам и имела некоторый религиозный характер. А другое прозвище Иоанна Крестителя – Предтеча, потому что он считается предвозвестником прихода мессии, Иисуса Христа. Он тоже своего рода предшественник Христа и несомненно религиозен. Похоже?

Смешно, но другой смысл слова «помпа» тоже может иметь некоторое отношение к Иоанну Крестителю, которого называют в некоторых языках Иоанном Баптистом, то есть «погружающим в воду». А помпа-насос тоже работает с водой, погружается в воду, воду перекачивает.

Где появляются отрубленные головы? 1148 г. – Переяславль или Переславль, около 30 г. – Иерусалим.

Переславль (п=в=u=и, в=м) = Иересламль, очень близко к Иерусалиму. При этом Иерусалим, склоняя, раньше иногда писали с буквой «л» на конце, «И зажже храм Господень и дом царев, и вся домы Иерусалимли и вся домы великия сожже архимагир: 10 и стены Иерусалимли окрест раскопа сила Халдейская.» (Библия на старославянском, 4 книга Царств, 25.9—10).

Да и египетская Александрия, если записать её как Арессандлия, чем-то похожа на Иерусалим.

Из четырёх евангелистов только Лука пишет, что Иисус встречался с Иродом Антипой. Арестованного Иисуса Пилат направил к Ироду, поскольку Ирод был правителем Галилеи и, видимо, должен был судить Христа Галилеянина. Но почему только Лука это знает? Почему другие евангелисты об этом не пишут? Ирод какие-то вопросы задавал Христу, а тот не отвечал, интересно же, что за вопросы такие сложные и вообще… Да и Лука подробностей не знает. Иисуса обвиняют первосвященники и книжники, Иисус молчит, над ним как-то насмехаются и укоряют его, потом Ирод отсылает его обратно к Пилату… Я думаю, что про отсылку Иисуса к Ироду другие евангелисты не знают по причине того, что Ирод – это тот же Пилат и суд Ирода это тот же суд Пилата… Вот какой был смысл посылать Иисуса к Ироду? Если тот должен был судить Христа, то значит он должен был либо осудить его и казнить, либо оправдать и отпустить. А Ирод отсылает подсудимого обратно Пилату! Бред. Я думаю, что просто Луке попалась в руки какая-то версия этой истории, где Пилат назван был Иродом, и Лука решил вставить этот эпизод в свой рассказ…

Чуть ниже Пилат говорит, что не нашёл вины Иисуса, как и Ирод. То есть можно сказать, что оба судебных разбирательства окончились одинаково.

Имена похожи. «Ирод» могло получиться из «Пилата» также, как Иерусалим из Переславля.

Пилат (п=в=u=и, л=р) = Иират, то есть почти совсем Ирод.

А Антипа и Понтий – чуть переставленный тот же набор букв. Анти-па, па-Анти.

У Ирода был брат Филипп, с женой которого, Иродиадой, у Ирода была связь. За это Иоанн Креститель осуждал Ирода. А может быть, и не стоило осуждать? Филипп – это же снова почти Пилат (п=ф=т). И жена тогда не чужая, а своя. Ну что там у них совсем что ли пустыня была? Жены свободной что ли нельзя было найти для правителя?

Пилат не упоминается никак рядом с именем Иоанна Крестителя. Если он, Пилат, это Ирод, то он должен Иоанна казнить, но этого нет. Почему? Потому что Иоанн – это двойник Иисуса. Перед нами две аналогичные истории: Пилат, двойник Ирода, казнит Иисуса, двойника Иоанна. Хотя в евангелии от Иоанна про казнь Иоанна Крестителя не сообщается совсем, а говорится просто о заключении его в темницу. И это тоже понятно. Ну разве не похожа на сказку история с отрубленной головой Иоанна? «Дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду… И клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства…» Полцарства за танец? Каждой балерине такие подарки дарить – без штанов останешься. Танцует хорошо? Пожми руку, подари кеды. Полцарства – это перебор… И почему Ирод или Иродиада хотели убить Иоанна? За то что он осуждал их связь? Вот беда. Пусть болтает, что хочет, лишь бы не призывал к революции. А если призывал, то это уже очень похоже на Иисуса, которого обвиняли в том, что он «возмущает народ».