Владимир Рохмистров - Книга Магов (сборник)
- Название:Книга Магов (сборник)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Амфора
- Год:2009
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-367-01024-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владимир Рохмистров - Книга Магов (сборник) краткое содержание
Предания сохраняют сведения о людях, которым Творец открывал истину. Прикосновение к таинственному свету и позволяло проникнуть в сердцевину всех вещей. Как учит оккультная философия, только после этого можно было стать настоящим магом. Что они узнавали? Какова природа их прозрений? В чем их вера? Тексты самих «посвященных» отвечают сполна на все подобные вопросы.
Книга Магов (сборник) - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
103
Цитируется в переводе С. Шервинского по изданию: Вергилий Марон Публий . Буколики // Вергилий Марон Публий. Указ. соч. Эклога IX. Ст. 53–54.
104
См. в книге «Зогар» об этом. Ср. в каббале: «Составлявшее когда-то одно целое не может совершенно разделиться <���…> следовательно, остается и связь. <���…> Когда этот наружный материальный преемник исчез, вместе со своими физическими жизненными силами, <���…> остается еще нечто духовное, нетленное, которое сходит в могилу в костях, как говорит Зогар. Каббала называет это начало „дыханием костей“ или „духом костей“» ( Папюс . Каббала. С. 138).
105
От греч. καταβλέπω – смотреть на. Описание см. в главе 32 книги 8 «Естественной истории» Плиния.
106
Pyrophilos – с греч. буквально «огнелюб».
107
Panthocras – с греч. буквально «всецветный».
108
Аурипигмент (от лат. aurum – золото и pigmentum – краска) – природный минерал класса сульфидов, представляющий собой золотистые или лимонно-желтые кристаллы. Сырье для получения мышьяковых соединений. Очень важное для алхимиков вещество наряду с реальгаром и киноварью – основными источниками получения мышьяка и ртути.
109
Мифическое дерево, посаженное Лотом. Ямвлих говорит, что его листья и плоды, будучи круглыми, представляют собой «движение ума».
110
Вообще – гиеновая собака. Но в средневековом бестиарии читаем: « Рысь – пятнистый зверь вроде волка. Моча рыси, затвердевая, превращается в драгоценный камень лигуриус » (Средневековый бестиарий. М.: Искусство, 1984. С. 120).
111
Гермонфис – греческое название египетского города Гермент; там, согласно Макробию, поклонялись черному буйволу, которого звали Баккис, или Пафис.
112
Легкое ( лат .).
113
Устрица – от «жемчужина» ( лат .).
114
В Средние века было широко распространено мнение о так называемом самопроизвольном зарождении жизни. Даже такой известный ученый, как Ян Баптист ван Гельмонт (1579–1644), утверждал, что в результате смешения пшеничной муки, пыли и старых тряпок могут зародиться мыши. Ср. также у Фомы Аквинского в трактате «О камне философов и прежде всего о телах сверхнебесных»: «И не надо удивляться тому, что я сказал о гниении в теплом лошадином навозе, как это должен делать артист, ибо, если туда будет помещен пшеничный хлеб, через девять дней он превратится в истинную плоть, смешанную с кровью…» (Книга алхимии. СПб.: Амфора, 2008. С. 230).
115
Железный колчедан или фальшивое золото.
116
Черно-белый камень, делающий своего обладателя сутяжником и вызывающий ужасные видения. «Камень, в котором можно увидеть все цвета начиная с черного; но увидеть их способен лишь тот, кто имеет верное намерение. Его имя происходит от места, в котором он был найден. Людовико Долео, который обнаружил этот камень, уверяет, что он наделяет того, кто его носит, сварливым характером и вызывает ужасные сны» (The Occult Sciences. London: George Redway, 1891. Reprint: Secacus, N.J.: University Books, 1974; Pierer’s Universal-Lexikon. B. 19. Altenburg, 1865. S. 598).
117
Бензойная смола, добывается из стиракса.
118
Область, лежащая между реками Амударья и Сырдарья.
119
Фазания (Феццан) и Насамония – древние области нынешней Ливии.
120
Фазания (Феццан) и Насамония – древние области нынешней Ливии.
121
Область, занимавшая территорию Подолии, Галиции и Украины.
122
Народность, проживавшая в устье Евфрата.
123
Римлянам китайцы были известны как «серы», а Китай – как Серика, страна шелка.
124
Вероятно, Оазиса Мерва.
125
Область между Мизией, Парфией и Каспийским морем.
126
Греческое название Карфагена.
127
В каталоге Бируни она именуется Самая яркая в голове Горгоны , а у ат-Туси – Голова Горгоны . Словом ал-гул – «чудовище» – арабы перевели греческое Гοργώ – Горгона. Алголь – β Персея – также называют Звездой дьявола, Головой ведьмы .
128
Плеяды – хорошо заметная, благодаря скученности, группа звезд в созвездии Тельца; всего 280 звезд, но для древних наблюдателей, не имевших телескопа, их было только семь.
129
Коза по-арабски – Альхайот , латинское название Капелла Возничего .
130
Кирказон. «Аристолохия (названная так по имени человека, который первый открыл его действие, доверившись сновидению) может помочь при укусе змеи» (О дивинации. Кн. 1, X; Цицерон . Философские трактаты. М.: Наука, 1985. С. 197).
131
Elpheia идентифицирована по Марсилио Фичино как Альфекка – альфа Северной Короны.
132
Евдокс Книдский (около 408 до н. э. – около 355 до н. э.) – древнегреческий математик и астроном, родился в Книде, на юго-западе Малой Азии.
133
О зарождении пчел из туш быков подробно рассказывается в четвертой книге «Георгик» Вергилия. Все это также имеет отношение к теории самозарождения, о которой мы говорили выше.
134
Агриппа, также как и Марсилио Фичино, умалчивает о том, что Августин пишет об этом с суровым осуждением.
135
Юба (Юба II Мавританский; около 52 г. до н. э. – 23 г. н. э.) – греческий историк и географ. Сын Юбы I, царя Нумидии. Был автором многих не сохранившихся работ по географии, в которых собрал все сведения своего времени о природе и истории Ливии, Египта, Западной Африки и Аравии. Его труды использовали Плутарх и Плиний Старший.
136
Вергилий Марон Публий . Буколики. Эклога VIII. Ст. 94–98.
137
Вергилий Марон Публий . Энеида. Кн. VII. Ст. 19–20, 189–191.
138
Лукан . Фарсалия, или Поэма о гражданской войне / Перев. Л. Остроумова. М.: Ладомир; Наука, 1993. Кн. VI. Ст. 670–675.
139
Ср. Апулей . Золотой осел. Кн. 3.
140
Иное название бешенства.
141
Ср.: «Трудно найти что-либо, обладающее более пагубным воздействием, чем менструальная кровь женщины. Если женщина во время менструации имеет дело с молодым вином, то вино закисает. От женских прикосновений в этот период растения в поле перестают плодоносить, привитые и обрезанные растения увядают, семена в саду засыхают, и фрукты осыпаются с того дерева, под которым сидела менструирующая женщина. Если она смотрится в зеркало, то оно тускнеет, а лезвие стального ножа становится тупым. Слоновая кость теряет свой блеск, даже бронза и железо ржавеют и начинают издавать неприятный запах. Собаки, полакав менструальной крови, впадают в бешенство, а их укус становится таким ядовитым, что нет от него лечения» ( Плиний Старший . Естественная история. Кн. 7, 13 и далее).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: