Элизабет Эбботт - История целибата
- Название:История целибата
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ЛитагентЭтерна2c00a7dd-a678-11e1-aac2-5924aae99221
- Год:2016
- Город:М
- ISBN:978-5-480-00323-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Элизабет Эбботт - История целибата краткое содержание
Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.
Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.
История целибата - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
70
Ranke-Heinemenn, 329.
71
Plato, Book I, 11.
72
Все взгляды такого рода противопоставлялись снисходительному отношению греков к гомосексуальным отношениям, которые осуждались по самой своей природе за чувственное наслаждение в противовес потребности продолжения рода.
73
Bullough, 166. Сенека был воспитателем Нерона. Позже Нерон приказал ему покончить жизнь самоубийством.
74
Основными источниками этого раздела являются: David Flusser (перевод Carol Glucker), The Spiritual History of the Dead Sea Sect ; Duncan Howlett, The Essens and Christianity: An Interpretation of the Dead Sea Scrolls.
75
Flusser, 11–13.
76
Flusser, 31–32.
77
Howlett, 90, пишет о том, что делать выводы в этом отношении нельзя; возможно, некогда женщины составляли часть секты, но впоследствии на всех был наложен целибат.
78
Flusser, 52–56. Это требование не ограничивало членство общины, в которой ко времени ее наибольшего расцвета насчитывалось около четырех тысяч человек.
79
Основными источниками этого раздела являются: Peter Brown, The Body and Society ; John Bugge, Virginitas ; Robin Lane Fox, Pagans and Christians ; Manuela Dunn-Mascetti, Saints: The Chosen Few; Holy Bible NSRV; and Joyse E. Salisbury, Church Fathers, Independent Virgins.
80
Матфей I:18–19.
81
Там же, I:20.
82
Там же, I:20–21.
83
Там же, I:25.
84
Там же, I:23.
85
Матфей 26:2.
86
Там же, 28:19–20.
87
Матфей 19:12.
88
Mark 3:31. Видимо, Иисус знал, что Мария и его братья беспокоились из-за того, что он слишком много работает и при этом недоедает. Возможно, они пришли, чтобы увести его домой и накормить ужином.
89
Salisbury, 113.
90
Бытие, 3:3.
91
Там же, 3:16.
92
Там же, 3:3.18–19.
93
Там же, 3:19.
94
Genesis 2:15–25, 3:1–24.
95
Основным источником раздела о преследованиях христиан является: Robin Lane Fox, Pagans and Christians , 419–612. Кроме того, использовалась работа: Dunn-Mascetti, Saints: The Chosen Few.
96
Fox, 425.
97
Fox, 456. Фокс описывает случай, когда девятнадцать человек под угрозой преследования за их христианские убеждения обращались с просьбой о предоставлении документов, подтверждавших, что на протяжении всей жизни они исповедовали язычество. Из этих девятнадцати человек не менее тринадцати были женщинами, а среди мужчин одному было шестьдесят два года, а другой был инвалидом.
98
Там же, 421.
99
Fox, 439.
100
Там же, 39.
101
Там же, 443.
102
Fox, 440.
103
Миланский эдикт – письмо римских императоров Константина Великого и Лициния (женатого на сестре Константина – Констанции), провозглашавшее на территории Римской империи религиозную терпимость.
104
Основными источниками этого раздела являются: Ambrose, “Concerning Virgins”, Nicene Fathers , Vol. X; Peter Brown, The Body and Society ; Peter Brown, “Bodies and Minds: Sexuality and Renunciation in Early Christianity”; Peter Brown, “The Notion of Virginity in the Early Church”; John Bugge, Virginitas ; Vern L. Bullough, Sexual Variance in Society and History ; John Chrysostom, On Virginity ; Saint Cyprian, Treatises; Holy Bible NSRV; Jerome, Post Nicene Fathers , Vol. VI; Joyce Salisbury, Church Fathers, Independent Virgins ; и Tertullian (перевод S. Thelwall), “One Exhortation to Chastity”, Ante-Nicene Fathers , Vol. IV (Online).
105
Jerome, “To Eustochium”, 25.
106
Jerome, “Against Jovinian”, 386.
107
Там же, 14.
108
Corinthians 1, 6:13, 7:2 and 7:7.
109
Григорий Нисский, а позже Иоанн Златоуст писали, что до грехопадения Адам и Ева вели ангельский образ жизни, Bugge, 5–29.
110
Jerome, “Against Jovinian”, 374.
111
Saint Cyprian, Treatises , Ch. 22, 50.
112
Ambrose, “Concerning Virgins”, Vol. Х, Book I (Online).
113
Jerome, “To Eustochium”, 35.
114
Там же, 18.
115
Jerome, “Against Jovinian”, 367.
116
Jerome, “Against Helvidius”, 344.
117
Цит. по: Bullough, 160.
118
Chrysostom, 73.1.6.
119
Brown, “Bodies and Minds”, 482.
120
На Западе превосходство целибата оставалось бесспорным до наступления эпохи Реформации. С другой стороны, Восточная церковь никогда не принимала строгой приверженности Западной церкви целибату среди женатых священнослужителей. Brown, “The Notion of Virginity in the Early Church”, 427.
121
Там же, 427.
122
Братом Григория был Василий Великий, выступавший в защиту языческой литературы, восхищавшийся идеями Платона и создававший монастыри. Их сестрой была преподобная Макрина / Фекла.
123
Основными источниками этого раздела являются: Vern Bullough, Sexual Variance in Society and History; The Catechism of the Catholic Church ; John McHugh, The Mother of Jesus in the New Testament ; Ute Ranke-Heinemann, Eunuchs for the Kingdom of Heaven ; Jane Smith и Yvonne Haddad, “The Virgin Mary in Islamic Tradition and Commentary”; and Marina Warner, Alone of All Her Sex: The Myth and the Cult of the Virgin Mary.
124
Исаия 7:14.
125
Ex cathedra ( лат .) – безошибочность официально изреченных Папой Римским истин в соответствии с догматом о папской непогрешимости.
126
Аль-Табари, самый известный из классических комментаторов, указывал на три возможности: Господь в образе ангела дул в карман Марии, пока его дыхание не проникло в ее чрево, и она зачала; то же самое он сделал в ее рукав; или подул ей в рот.
127
Virginitas ante partum ( лат. ) – девственность до рождения.
128
Апокрифы. Библиотека «Вехи». Протоевангелие от Иакова. (История Иакова о рождении Марии). – Интернет.
129
Rasnke-Heinemann, 343–344, цит. по: Протоевангелие от Иакова. Rasnke-Heinemann отмечает, что это сочинение оказало огромное влияние на развитие мариологии. В других источниках, в частности в «Вознесении Исайи», созданном во II в., также описывались безболезненные, а значит, непорочные роды.
130
Rasnke-Heinemann, 5, цит. Папа Сирициус в письме к епископу Анисию, 392.
131
McHugh, 200–201. Этой точки зрения придерживался Епифаний Саламский на Кипре. В число тех, кто разделял ее, входили Климент Александрийский, Амвросий, Григорий Нисский и Ориген.
132
Warner, 23; McHugh, 200–201, 223–225.
133
Bugge, 110, 150–154.
134
Пий IX, апостольская конституция «Ineffabilis Deus».
135
St. Augustine, проповедь 186, цит. по: The Catechism of the Catholic Church .
136
Основными источниками этого раздела являются: Acts of Judas Thomas (перевод Klijn); “Acts of the Holy Apostle Thomas”, Ante-Nicene Fathers , Vol. VIII (Online); Peter Brown, “Bodies and Minds”; Peter Brown, The Body and Society ; John Bugge, Virginitas ; Vern L. Bullough, Sexual Variance in Society and History ; Minucius Felix (перевод G. H. Rendall), Octavius ; E. Henneche и W. Schneemelcher, New Testament Apocrypha; Holy Bible NSRV; “The Interpretation of Knowledge” (перевод L. D. Turner), Nag Hammadi Codices , XI; W. Schneemelcher (ред.), Acts of John ; “Sophia of Jesus Christ” (перевод M. Parrott), Nag Hammadi Codices , III; Tatian (перевод J. E. Ryland), “Address of Tatian to the Greeks”, Vol. III, Chapter XV, (Online); and Tertullian “Concerning Virginity” (Online).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
