Андрей Гоголев - Занимательная история. Выпуск 2

Почему же русский ренессанс науки начался именно с приходом Петра? Почему не раньше? Не потому ли, что Пётр был первым царём, который нейтрализовал влияние попов – законодателей стандартов образования. Именно Пётр стал первым из властителей Руси, кто не пожелал делить с ними власть, активно воспользовавшись для своих реформ стабилизационным фондом страны, который столетиями собирался хоть и попами, но от трудов миллионов людей, и сохранялся тогда в монастырях-крепостях, т. е. в мудро рассредоточенных по стране «хранилищах ЦБ РФ», а также в церквах (медь в колоколах, драгметаллы в утвари, запасы продовольствия и одежды в подклетях церквей, сундуки с деньгами, оружейные склады, семенной фонд)? Таким образом, Пётр одновременно с решением своих задач выбил из-под ног клириков источники финансирования их проектов.

Полагаю, что следует однозначно признать реформы Петра по изменению государственного устройства одной из главных причин, породивших дальнейшие цивилизационные успехи страны. Но была и иная, наиболее важная, на мой взгляд, реформа: Пётр, намучившись в детстве при обучении грамоте и насмотревшись на документы Западной Европы и на её достижения, железной рукой провёл реформу письменности, создав первый русский стандарт типографского набора с разделением слов пробелами. – Так начался закат Эпохи Моли на Руси.

Как дополнительный аргумент правоты вывода: подобные следствия аналогичных действий по нейтрализации псевдохристианства и какой-либо религии вообще мы наблюдаем в истории не единожды! Что Германия после речей здравого смысла Мартина Лютера, что Англия при Генрихе VIII, что полностью «безбожный» Китай после введения культа государства стараниями Учителя Куна (Конфуция) и изведения буддистов как класса (всех монахов отправили на рисовые поля), что СССР, продемонстрировавший умопомрачительные успехи в образовании, науке и культуре всего за 70 лет своего существования, что наконец Америка сегодня, изначально укомплектованная нигилистами.

Если ли ошибка в логике?

Как кому, но по итогам этого марафона импрессионизма мне самому стали наконец понятны причины разбега некогда мощнейших империй по углам цивилизационного захолустья, – у них не было своего Петра Великого, а если бы и был, реформы письменности были бы невозможны в силу родовых особенностей их письменности. Разве не слава русскому языку, который оказался много гибче своих арийских и семитских собратьев? Слава!

Неучи во власти – это не страшно! Это очень страшно! К сожалению, когорты глупофилов и умофобов, прорывавшихся в нашей истории к власти, неисчислимы, так как не было и до сих пор нет лифтов, гарантированно доставляющих к высотам этой власти только самых достойных образованием, культурой, умом, волей и нравственностью. Подборка купюр приводится для осознания контраста убожества властителей и высших чиновников на фоне успехов немногих, действительно достойных правителей России:

Юрий Долгорукий, †1157

Лицевой летописный свод Ивана Грозного

6665 от СМ. Князь же Великий Юрий Долгорукий, услышав о том (О собирании рати князьями Черниговским (Изяславом) и Смоленским (Ростиславом). – А.Г.), разослал гонцов по всему своему великому княжеству, собирая воинство, но впал в болезнь. Ибо пил Юрий у сборщика податей, у Петрилы, мая в 10 день, и в ту ночь разболелся, и болел 5 дней, и преставился месяца мая в 15 день, в среду на ночь; княжил 33 года. Сыновья его; Ростислав, Андрей Боголюбский, Иван, Борис, Глеб, Мстислав, Василько, Ярослав, Михалко, Святослав, Всеволод.

А в четверг положили его в монастыре у Святого Спаса на Берестове. И много зла сотворилось в тот день: разграбили двор его Красный, и другой его двор за Днепром разграбили, который называют Самораем, и двор сына его Василька в городе разграбили, и избивали [суздальцев по городам и по селам: а имение их грабили].

Князь Дмитрий Донской

П.Ф. Каптерев, †1922: «Кн. Дмитрий Донской (1350–1389)…не был хорошо учён книгам»

Софийская первая летопись, Прибавление В: «Бога возлюби и духовных прилежаше делех, аще и книгам не учен сы добре…»

Василий Тёмный

П.Ф. Каптерев, †1922: «Кн. Василий Тёмный (1420–1462)…был и совсем не обучен грамоте»

Алексей Романов

П. Ф. Каптерев, †1922: «Прошёл полный курс положенного церковнобогослужебного образования (4 года. И это всё царское образование! – А.Г.).

На шестом году его посадили за букварь с почтительными словами и высокими душеспасительными изречениями. Через год он перешёл к чтению Часослова, через пять месяцев к Псалтири, ещё через полгода его начали учить писать. На девятом году царевич Алексей стал разучивать октоих, т. е. приступил к изучению по этой церковно-богослужебной книге церковного пения, от которой через восемь месяцев перешёл к изучению «страшнаго пения», т. е. церковных песнопений Страстной седмицы, особенно трудных по своему напеву. Десяти лет царевич окончил положенный общераспространенный курс, изучив натвёрдо порядок церковного богослужения».

Самуэль Коллинз, 1658–1666:

Когда Царь отправляется за город или в поле для увеселений, он строго приказывает, чтобы никто не беспокоил его просьбами. Один военный чиновник из Белоруссии, тамошний уроженец, три года не получал жалованья и, не находя никакого удовлетворения у Петра Салтыкова, тогдашнего Белорусского (white Russia) Наместника (Captain), теснился очень близко около Царской повозки. Царь, не видя просьбы в его руках, подумал, что он убийца (Assassinate), хотел оттолкнуть его своим копьеобразным жезлом (принадлежавшим прежде Царю Иоанну), попал ему прямо в сердце и убил до смерти. Бояре подскакали к повозке, осматривали, не было ли с убитым какого оружия, и ничего не нашли, кроме деревянной ложки и просьбы о трёхлетием жалованье. Тогда Царь, ударяя себя в грудь, сказал; «Я убил невинного человека, но кровь его на душе Салтыкова. Да простит ему Бог!» Он тотчас послал за Салтыковым, сделал ему строгий выговор, удалил от Двора и, назначив великого министра Нащокина на его место, препоручил ему разыскать и рассмотреть злоупотребления Салтыкова. Это случилось в прошедшем Июне месяце; говорили об этом шёпотом, и то под великой опасностью лишиться языка.

Василий Михайлович Мосальский

Пётр Петрей, 1608:

«Здесь должен я вспомнить и второго боярина, которого Борис (Годунов. – А.Г.) послал к войскам, и рассказать, как он вёл себя. Его звали князь Василий Михайлович Мосальский. Борис послал (в 1604 г.) с ним 25000 рублей для своего войска. Но он не нашёл дороги к людям Бориса (sic!) и попал к Гришке (Отрепьеву, т. е. ко лже-Димирию I): там он был превосходно принят, они встретили его с дудками и барабанами с большим почётом, и он стал Гришкиным маршалком (военачальником). Деньги, которые он вёз с собой, Гришка роздал своим казакам»