Ирина Бабленкова - Обществознание: все темы для подготовки к ЕГЭ

Термин «индустриальное общество» в научный оборот был введен Анри де Сен-Симоном. Принято считать, что формирование индустриального общества завершается в эпоху промышленной революции. Иногда в развитии индустриального общества выделяют этапы:

– с конца XVIII – до середины XX в. – раннее индустриальное общество;

– с середины XX в. – по сей день – зрелое индустриальное общество.

Нередко второй период развития индустриального общества определяют как самостоятельную ступень социального развития. Тогда говорят о постиндустриальном, информационном обществе.

Индустриальное общество характеризуется:

1) в экономической сфере : преобладанием промышленности над сельским хозяйством, машинного труда над ручным, высоким уровнем разделения труда, высокой производительностью труда, массовым производством, использованием научных технологий в производстве, высоким уровнем развития конкуренции, формированием рыночной экономики;

2) в социальной сфере : урбанизацией, высокой социальной мобильностью, социальной защищенностью личности;

3) в политической сфере : приоритетным положением личности, с ее правами и свободами, по отношению к государству и обществу, существованием гражданского общества и правового государства, признанием верховенства закона, принципа разделения властей и демократических ценностей;

4) в духовной сфере : ценностями гуманизма, индивидуализма, признанием самоценности личности, свободой слова (идеологическим плюрализмом), веротерпимостью, рационализацией жизни, обмирщением культуры, высоким уровнем развития образования. Негативная сторона технического прогресса нашла свое выражение в распространении утилитарных, потребительских ценностей.

В результате научно-технической революции (НТР) середины XX в. человечество вступило в фазу постиндустриального, информационного общества. Американский социолог и политолог З. Бжезинский видел здесь основную заслугу в общественной деятельности США: «Если Рим дал миру право, Англия – парламент, а Франция – культуру и национальную республику, то современные Соединенные Штаты Америки дали научно-технический прогресс и массовую культуру». Мировоззрение и даже обыденное мышление отдельного человека в постиндустриальном обществе находятся в тесной зависимости от СМИ (средств массовой информации). Информация становится одним из основных ресурсов и ценностей, на ее обработку, хранение и передачу тратятся значительные общественные ресурсы. Сфера образования, сохранения, умножения и транслирования знаний также становится одной из основных в жизни общества. Сохраняются элитарные научные учреждения, но параллельно формируются и бурно растут институты массовой культуры. Для производства на этой стадии общественного развития характерны использование высоконаучных технологий, трансформация человеческого труда (труд обезличивается, производства автоматизируются), постоянное обновление технической базы. Высокий уровень развития техники и средств массовой информации способствует возрастанию интеграции мирового сообщества.

Исходя из развитости современного общества в технико-технологическом отношении, его зачастую называют технотронным, но высокий уровень развития техники имеет как положительные, так и отрицательные стороны. Им обусловлены глобальные проблемы современности. Глобальные (от лат. global – всеобщий) проблемы затрагивают интересы всего человечества или значительной его части. Решение этих проблем возможно только общими усилиями всего мирового сообщества.

К важнейшим глобальным проблемам относят:

– экологическую;

– демографическую;

– топливно-сырьевую;

– проблему третьей мировой войны;

– проблему «Севера и Юга» и некоторые другие.

Многие из них являются прямым следствием современного состояния техники и технологий производства. Однако решение этих проблем, как предполагают оптимистические прогнозы, также возможно при помощи техники.

Глобальные проблемы современности прогнозировались еще на рубеже XIX–XX вв. Представители «русского космизма» – философы Н. Федоров, К. Циолковский и В. Вернадский – видели решение демографической и экологических проблем в освоении космического пространства.

Глобальные проблемы остро заявили о себе в период после Второй мировой войны, когда гонка вооружений, безудержное потребление природных ресурсов и прогрессирующее загрязнение природной среды привели к возникновению особой области знания – теории глобальных проблем, или глобалистики, призванной выработать практические рекомендации для решения глобальных проблем. Глобалистика учитывает множество социальных, экономических и политических факторов и опирается на науки, связанные с изучением жизни живых существ, а также земной поверхности: комплекс биологических дисциплин, геология, геохимия, геофизика, почвоведение и др. Именно представители этих наук впервые обратили внимание на отрицательные изменения, вызванные деятельностью человека.

Особое место в глобалистике занимает проблема исчерпаемости природных ресурсов. Экономическая деятельность неуклонно ведет к тому, что все большее число природных ресурсов переходит из категории возобновимых в категорию невозобновимых. Пределом их истощения может быть либо полное исчерпание запасов, либо ограничение, связанное с экологической безопасностью, либо невозможность для общества платить за данные ресурсы слишком высокую цену.

Не менее важным элементом теории глобальных проблем явилось осознание не только ограниченности природных ресурсов, но и возможной ограниченности бытия человечества. Речь идет о реальной возможности самоуничтожения человечества, что стало очевидным с августа 1945 г., когда на японские города Хиросиму и Нагасаки были сброшены первые атомные бомбы. Накопленных на сегодня запасов ядерного оружия достаточно, чтобы уничтожить планету не один раз, а многократно. Абсолютных гарантий того, что самоуничтожения человечества не произойдет ни при каких условиях, не может дать никто. Чтобы предотвратить опасность, необходимо знать и не забывать о ее существовании. Ядерное оружие выдвинуло на первый план задачу выживания человечества.

Современные исследователи считают, что этические проблемы на поверку опасней проблем технических. Поэтому человечество сможет выжить и развиваться дальше только в случае, если претерпят изменения отношения людей к друг к другу и к природе. Западному обществу будет поэтому полезно, а может быть, и необходимо воспринять элементы восточной философии с ее бережным отношением к природе.