Владимир Живетин - Введение в системную рискологию

Когда население острова достигло 20 000 человек, оказалось, что это критическая величина. Начиная с этого момента деревья стали вырубаться быстрее, чем они успевали расти. Нехватка строительного материала породила новые проблемы, связанные с невозможностью пополнения энергии питания Е n от рыболовства. Недостаток питания, связанный с уменьшением количества рыбы, начал восполняться птицами, животными, растительностью. Исчезновение лесов и последовавшая затем эрозия почвы привели к уменьшению урожая, и вскоре энергия, которую была способна создать биосфера, вышла из области допустимых значений для количества населения, которое было на острове (рис. 1.1, здесь Е 1 – потребная энергия островитян; Е 2 – энергия, которой располагает биосфера острова; Ω доп – допустимая величина энергии для населения; Ω кр – критическая величина потребляемой энергии для населения).

Рис. 1.1

Антрополог Джаред Даймонд после изучения материалов сделал вывод: на острове в некоторый момент времени t > T кр вспыхнули беспорядки. Правители были свергнуты (как и в Древнем Риме), и по мере того как один клан брал верх над другими, победители уничтожали статус побежденных. В 1772 году прибывшие на остров европейцы обнаружили пустынный безлюдный клочок суши. Недостаток энергии население восполняло посредством каннибализма: алчный или хитрый уничтожал слабого или менее хитрого. На больших континентах подобных ситуаций не наблюдалось – здесь реализовывались иные сценарии.

I. В Шумере первопоселенцы жили в весьма суровых условиях: бурные потоки воды во время наводнений смывали ирригационные каналы и дамбы, а когда вода уходила, то после нее оставалась засушливая и твердая, как камень, почва. Еда добывалась с большими затратами для человека, и это вселяло ужас и преклонение перед природой.

II. Египет имел всё для того, чтобы обеспечить себе необходимую энергию при минимальных затратах. На рис. 1.2 показано, что энергетические затраты шумеров ( Е 2) ш для создания Е 1в биосфере были намного больше энергетических затрат египтян ( Е 2) е для получения того же количества энергии Е 1. Последние тратили больше энергии, чем жители острова Пасхи в начальный момент времени ( Е 2) n .

Рис. 1.2

III. Проблемы энергетической эволюции в открытых пространствах (системах), включая духовную мутацию рассмотрим на примере Древнего Рима, когда:

– духовная энергия достигает минимально допустимой величины, в итоге социосфера (языческая) «соглашается» на духовную экспансию со стороны христиан, что позволяет резко, почти мгновенно возродить духовную энергетику общества (социосферы);

– материальная энергетика Рима, обеспечиваемая командноадминистративной подсистемой социосферы, была реформирована готами.

IV. Проблема энергетической эволюции в замкнутых пространствах характеризуется внутренним перераспределением энергий, внутренними антисистемами, разрушающими энергетику страны (Индия, Египет). Сюда относятся такие процессы, обусловливающие изменение энергетики, как:

– уменьшение энергии у народа и увеличение энергии у власти в силу ее постоянства в данный момент времени;

– смена царей и правительств, которая приводит к смене законов и соответственно перераспределению энергий и, как следствие, уменьшению той доли, которую приобретает народ;

– смена духовности (Египет), иногда резкая, обусловленная конфликтами, доходящими до взаимного уничтожения, обусловливает смену власти, изменение энергетического потенциала различных подсистем, следовательно и общей мощи энергетики государства как системы.

V. Революционные изменения в закрытых и открытых пространствах (Франция; Россия во времена Петра I, Ленина, Сталина).

Все сказанное обусловливает в целом проблему построения систем государственной и церковной власти, способных осуществить постановку и достижение глобальной цели – «цивилизации жизни». Миф о биосферной открытой экологической системе поддерживался до конца XX века. В это время энергетическая нагрузка, создаваемая миллиардами людей, оказывала все более заметное влияние на природу. Неолитическая иллюзия была мифом и имела важные функции для общества, так как служила путеводной нитью для индивидуального развития, указывала направление развития общества, придавала агрессивность духовным запросам. В целом неолитический миф – это одна из сторон цели этноса. Подобных мифов в истории человечества было много, и они впоследствии исчерпали себя. Как и всякие цели, достигнутые этносом, они оставили свой след в виде памятников духовной культуры: храмы индейцев майя (в Центральной Америке); тысячи монументов, возведенных инками (в Перу); кхмерские статуи (в Кампучии); шумерские зиккураты (в Ираке); гигантские каменные головы (на острове Пасхи) и т. д.

VI. «Цивилизации смерти».

Порядок в обществе создается через иерархию, через системы государственной и церковной власти. Для сохранения этноса необходима система власти, в которой ноосфера как верхний уровень подсистемы формирует законы, подлежащие неукоснительному исполнению. За исполнением этих законов следит небольшое число людей, стоящих у руля каждой из подсистем системы власти. Подсистема производителей должна подчиняться законам, и каждый должен занимать в ней выделенное ему место в рамках установленного социального и политического порядка.

Иерархические структуры в социосферах на современном уровне крайне необходимы, например, в армии – это жесткая система подчинения. В обществе, в том числе в науке, такие структуры малоэффективны, например, в деловой сфере формируются новые взаимоотношения целенаправленных структур непосредственного подчинения и рабочих групп. Современные иерархические госструктуры (социальные, политические, экономические) трудноуправляемы, их работа малоэффективна, а продукция – дорогая.

Современные мифы – основа «цивилизации смерти», строительством которой мы продолжаем заниматься. Базовой основой «цивилизации смерти» являются следующие законы-мифы.

Закон 1.Иерархические структуры – основа цивилизации.

Закон 2(эгосферы). Жизнь есть борьба за выживание: будь агрессивным, или погибнешь.

Закон 3(социосферы). Международное окружение есть джунгли. Мы должны быть сильными, чтобы при необходимости отстоять свои интересы.