Владимир Живетин - Системные риски системной реальности

– естественная (реальная, действительная, материальная);

– умозрительная (идеальная, абстрактная).

Между этими категориями пролегает до конца непреодолимая преграда – знания.

Человек (по И.Т. Фролову) – это субъект общественно-исторического процесса развития материальной и духовной культуры на Земле, биосоциальное существо, генетически связанное с другими формами жизни, но выделившееся из них благодаря способности производить орудия труда, обладающее членораздельной речью и сознанием, творческой активностью и нравственным самосознанием.

Эволюцию процессов бытия мы можем наблюдать в колонке «сферы бытия» таблицы 1.1. Здесь прослеживается эволюция бытия с резкими сменами базиса от одномерного, когда была только физическая сфера, до четырехмерного, когда базис бытия включает четыре сферы с соответствующими энергиями. Итогом эволюции сфер бытия является социальная сфера, или социосфера. Ее энергетическое пространство определяется состоянием энергетик: физической Ē 1, химической Ē 2и биологической Ē 3.

Сознание человека направлено на бытие, стремится к нему и проявляется как вторичный род бытия, создающий социальную материю, которая формирует силы и отношения в обществе, независимые от индивидов и их сознания. Объективное общественное бытие и объективные зависимости человеческой деятельности создают определенные содержательные отношения людей, обменивающихся между собой предметами духовной и материальной культуры.

Учитывая сказанное, будем различать следующие виды энергий: физическую, химическую, биофизическую и социальную. В свою очередь каждый из видов имеет свое деление. Впервые понимание бытия как процесса истории, или вечного движения, или самой жизни было осознано Гегелем. Однако в его теории человек был оторван от бытия, что создавало ложные знания о теории в целом. Л. Фейербах создал «антропологическую философию», где объявил: «Человек под бытием, если он в этом отдает себе полный отчет, разумеет наличность для себя бытия, реальность, существование, действительность, объективность» [43, т. 1].

Бытие сверхчувственно, и поэтому возникает много проблем в его познании. Что является критерием реальности, бытия? Существует ли мера бытия чего-либо?Проблема бытия, реалистичности чего-либо – это фундаментальная мировоззренческая и методологическая проблема. Дело в том, что объективную реальность, действующую во всех существующих вещах и явлениях, мы не в состоянии охватить своим мышлением ни во всем ее объеме, ни во всех способах ее проявления без ошибок. Критерий реальности не сводится к критерию чувственной достоверности [38, 39].

Известно, что истина о реальности и ее смысл имеют место только в частных науках, где исследуются частные виды реальности и истины, которые необходимы в пределах некоторой социальной области. Но такие знания и истина способны утратить и саму предметную область, и истинность, и осмысление за пределами этой области. В связи с этим представляется необходимым рассмотреть социальные сферы бытияво взаимосвязи и взаимозависимости (см. таблицу 1.2). Только в этом случае мы получим модель реальности, отражающую бытие с некоторой долей достоверности.

Для этой цели воспользуемся материалами работ [11, 12, 20, 24], в той или иной мере посвященных социосфере, и построим модели сфер бытия человека на блочно-структурном уровне (рис. 1.5–1.9). В основу систем и их структур положим энергетические и информационные потоки, которые необходимы для формирования функциональных свойств. Все эти системы (рис. 1.5–1.9), как показано в работах [11, 12, 20, 24], имеют одну и ту же структуру с едиными функциональными свойствами (назначений) подсистем рассмотренных структур, включающих: целеполагание, целедостижение, целереализацию и контроль состояния цели.

Таблица 1.2. Социальная сфера. Природа, человечество, культура ( единство систем, объектов )

Продолжение таблицы 1.2

Рис. 1.5. Бытие. Начало

Рис. 1.6. Энергии бытия (подсистема 2)

Рис. 1.7. Базис бытия (подсистема 3)

Рис. 1.8. Законы бытия (подсистема 1)

Рис. 1.9. Контроль состояния (подсистема 4)

На рис. 1.7–1.9 приведены следующие обозначения:

А 1, А 2– творения материальной среды и биофизической;

E i , J i – энергия и информация соответствующих подсистем бытия;

А 1( m, E, J ) – потенциал ресурсов бытия;

A (1) 1( m,E,J ) – оценка состояния потенциала ресурсов;

т – масса.

Таким образом, мы приходим к выводу о структурно-функциональном единстве систем. Отметим, что человек за все время существования построил только такие социальные и технические объекты, которые структурно совпадали с его эгосистемой (эгоэнергетикой), а подсистемы структур построенных им объектов функционально эквивалентны его подсистемам. Какие бы объекты мы ни рассматривали, всюду мы наблюдаем одну и ту же структуру.

Отметим, что Лейбниц создавал модель «универсальной характеристики». Первые наметки такой модели мы связываем со структурой, единой для объектов бытия мира. При этом мы можем говорить о структурно-функциональном единстве различных объектов и систем, объясняющих или описывающих энергетическо-информационные процессы, протекающие в них. Неважно, как назвать полученный факт, главное, что он позволяет нам объяснить устойчивость объектов и надеяться получить необходимые математические модели, в том числе модель человека. Эволюция среды связана с эволюцией функциональных свойств подсистем структуры. Сама структура в устойчивом состоянии сферы неизменна, она отражает и включает в себя определяющие компоненты бытия.

Сегодня окружающий нас мир – бытие человека, как сказано выше, – включает четыре категории энергий (см. рис. 1.6): физическую(космос, геосфера, физический мир), химическую, биофизическую(биосфера, биологический мир) и социальную(социосфера, социологический мир).