А. Дугин - Субъективная реальность нормативного поведения и речи

Исходя из изложенного, можно также заключить и другое. Эмоционально осознанные идеальные формы внешних объектов даются субъектам как информация о материальных последствиях прошлых взаимодействий. Сами же акты материальных взаимодействий в момент их непосредственного совершения из-за отсутствия внутри них идеального не содержат внутри себя никакой информации: ни непосредственной образной, ни опосредованной ощущениями эмоциональной. Поэтому внутренние материальные формы актов взаимодействия остаются недоступными для осознания. Взятые сами по себе, они от начала и до конца взаимодействия остаются без осознания. Поэтому для сознания внутренние контактно взаимодействующие между собой материальные формы представляют для сознания некие черные дыры, в которых нет идеального, а значит, нет и представляющей его нематериальное содержание образной и тождественной ей эмоциональной информации о внутренних процессах материальных взаимодействий.

Субъективная реальность существует, как показано выше, внутри ограничивающих ее материальных тождеств. С одной стороны, ее ограничивают внешние материальные формы потребного поведения. С другой стороны, тождественные им внутренние материальные формы ощущений от внешних материальных форм этого поведения.

Материальные тождества с указанными внешними и внутренними материальными формами не только ограничивают субъективную реальность, но и создают ее. Точнее, материальные формы материальных тождеств придают ей тождественные им идеальные формы. Без материальных тождеств, без их тождественно обособленных внешних и внутренних материальных форм субъективная реальность не имела бы своих собственных, соединенных в единое целое внутренних и внешних идеальных форм и границ. Не имея их, она не обладала бы своей собственной обособленностью и идентичностью. Без этого она не могла бы существовать как относительно самостоятельное идеальное явление, доступное для восприятия и осознания.

Обособляя и тем самым создавая субъективную реальность, тождественные внешние и внутренние материальные формы поведения наделяют ее тождественными им идеальными формами. В результате этого субъективная реальность и обретает идентичность, соответствующую внешним материальным формам того поведения, которое стало источником обособивших ее материальных тождеств.

Материальные тождества, состоящие из внешних материальных форм поведения с одной стороны, и такими же внутренними материальными формами ощущений от их восприятия с другой стороны, являются материальными основаниями объективно возникающей в этих формах субъективной реальности. Эти основания являются атрибутом субъективной реальности, то есть ее неотъемлемой материальной частью.

Там, где есть образованные поведением материальные тождества, там с необходимостью присутствуют и данные в них идеальные формы субъективной реальности. И наоборот, там, где есть идеальные формы субъективной реальности, там с необходимостью присутствуют и материальные тождества, как внешние и внутренние материальные основания этой реальности.

Тождественность идеальных и материальных форм субъективной реальности создает трудности в их различении или разграничении. Наибольшую сложность такие проблемы имели на начальных стадиях психического развития субъектов, в том числе и человека. «Человек, – пишет Е. Я. Режабек, – всегда переносит когнитивную информацию на объекты, прикладывая свои модели к миру, но если он не различает информацию, полагаемую его когнитивностью, и информацию, презентируемую самим объектом, он впадает в перцептивный реализм… психическое переживание присваивается самому объекту в качестве его натурального свойства». [31] Режабек Е. Я. Мифомышление. М., 2003., с. 70. «Этот реализм, – отмечал Ж. Пиаже применительно к детской психике, – приводит к игнорированию различия между психической и физической реальностями, а следовательно, и к рассмотрению внешнего мира как одновременного воплощения их обеих». [32] Пиаже Ж. Речь и мышление ребенка. М. 1994., с. 389.

Для хотя бы частичного преодоления этой неразличимости нейродинамические структуры мозга обрели в процессе развития специальные функции. Реализуя их в поведении, внешние рецепторы мозга воспринимают, а субъекты осознают воздействующие на них внешние позитивные следообразующие материальные формы поведения. Воспринимая и осознавая внешние позитивные формы поведения, субъекты воспринимают и осознают тождественно данные в них в виде эмоций негативные идеальные формы внутренних ощущений внешних рецепторов от этих внешних материальных форм поведения. При этом остаются без восприятия и осознания внутренние негативные материальные формы ощущений внешних рецепторов мозга от внешних позитивных материальных форм поведения и идеально данные в них позитивные или образные аналоги этих внешних материальных форм поведения. Функциональная особенность нейродинамических структур мозга позволяет внешнему сознанию субъектов частично преодолевать указанную неразличимость тождественных внешних и внутренних материальных и идеальных форм поведения. Воспринимая и осознавая как одно целое тождество внешних позитивных материальных и негативных идеальных форм поведения, субъекты оставляют без восприятия и осознания тождество внутренних негативных материальных и позитивных идеальных форм поведения.

Воспринимая и осознавая внешние, тождественные друг другу материальные и идеальные формы поведения и оставляя без восприятия и осознания другие тождественные им материальные и идеальные формы поведения, нейродинамические структуры мозга объективно проводят между ними границу. Эта граница условно отделяет осознанную, то есть воспринятую часть субъективной реальности от другой, не воспринятой, а значит, неосознанной тождественной ей части этой реальности. В результате этого в субъективной реальности возникают две условно самостоятельные или условно обособленные, но при этом тождественные друг другу части: сознательная и бессознательная.

Первичные идеальные формы субъективной реальности являются относительно субъектов внутренними и внешними информационными отпечатками возникающих в процессе поведения материальных тождеств. Вступая в пограничные контакты с обособленными друг от друга в пространстве-времени следообразующими и следосодержащими материальными формами этих тождеств с одной стороны, эмоциональные и образные идеальные формы субъективной реальности смыкаются между собой с другой стороны. Делая это, указанные идеальные формы субъективной реальности создают внутри обособленных друг от друга материальных форм материальных тождеств единые идеальные целостности, которые в свою очередь смыкаются с тождественными им формами материальных тождеств, образуя с ними единые идеально-материальные целостности.