Татьяна Бочкарева - Развитие речевой культуры студентов университета

Тут можно читать онлайн Татьяна Бочкарева - Развитие речевой культуры студентов университета - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Прочая научная литература, издательство Литагент БИБКОМ, год 2013. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Татьяна Бочкарева - Развитие речевой культуры студентов университета краткое содержание

Развитие речевой культуры студентов университета - описание и краткое содержание, автор Татьяна Бочкарева, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
В монографии раскрывается роль развития речевой культуры студентов в период вузовского обучения. Анализируются результаты психологических и дидактических исследований проблемы речевой культуры в педагогическом процессе, рассматриваются основные подходы к вопросу развития речевой культуры, характеризуется ее структурные компоненты, указываются возможные подходы к решению проблемы развития речевой культуры в учебном процессе.

Развитие речевой культуры студентов университета - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Развитие речевой культуры студентов университета - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Татьяна Бочкарева
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Массовая культура может быть как национальной, так и интернациональной. Как правило, она обладает меньшей художественной ценностью, но большей аудиторией, нежели элитарная. Массовая культура призвана удовлетворять сиюминутные запросы людей, реагирует на любое новое событие и стремится его отразить. Это низкая степень художественной ценности произведений и кратковременность их существования. Образцы такой культуры быстро теряют актуальность и выходят из моды.

Однако, массовая культура – это тоже культура, тоже часть ее. Катастрофическим последствием массовой культуры является низведение творческой деятельности человека к элементарному акту безмолвного потребления. Осмысление проблемы массовой культуры было начато О. Шпенглером в работе «Закат Европы», А. Швейцером «Культура и этика», Х. Ортеги-и-Гассета «Восстание масс», Э. Фромма «Иметь или быть», в трудах которых массовая культура осмысливается как предельное выражение духовной несвободы.

В отличие от элитарной и массовой культуры, народная культура создается анонимным творцом, не имеющим профессиональной подготовки. Народную культуру можно назвать любительской (но не по уровню, а по происхождению), или коллективной. Она включает мифы, легенды, сказания, эпос, сказки, песни. По своему исполнению элементы народной культуры могут быть индивидуальными (изложение легенды), групповыми (исполнение песни, танца), массовыми (карнавалы, фестивали). Для этого вида культуры есть еще одно название – фольклор, что означает народное творчество. Анонимная и неброская, она заявляет о себе, как правило, исподволь: в образе мышления, стиле и фразеологии речи.

Синтез лучших достижений национальных культур различных народов, населяющих нашу планету, обозначается как мировая культура. Она представляется отражением всей совокупности связей и отношений: национальных, религиозных, государственных, а главное – общечеловеческих.

Но нельзя отделять культуру групповую (народную, элитарную, массовую) и общечеловеческую (или мировую) от индивидуальной культуры (культуры личности). Культура является делом человека как личности. Культура создается, прежде всего, великими личностями, дела которых сохраняются в памяти поколений как идеалы. Великие люди, таким образом, воздействуют не только тем, чем они были в действительности, но тем, чем представлялись в глазах современников. С этой точки зрения о народной культуре можно говорить как о совокупности достижений человеческого гения в самых разных сферах деятельности, поскольку в них выразилось специфическое отношение к ценностям, свойственное именно этому народу.

Слово «культура» известно всем. Оно давно стало привычным, широко употребляемым словом. Трудно перечислить случаи употребления этого слова в повседневной речи, передать все многообразные оттенки его смысла: научного, политического, идеологического.

«Культура», однако, не просто слово, а важнейшее научное понятие, без которого не может обойтись ни одна сколько-нибудь существенная область общественно-теоретического знания. О фундаментальном значении этого понятия свидетельствует не только достаточно солидная историко-научная традиция отнесения культуры к наиболее важным объектам общественного знания, но и многочисленные попытки представителей конкретных областей такого знания актуализировать понятие «культура» применительно к современному уровню развития культуры. По определению С.И. Ожегова, культура – это совокупность достижений человечества в производственном, общественном и умственном отношении [112, С. 268].

Широта распространения данного понятия в современной научной практике находится, однако, в явном несоответствии с точностью и определенностью его теоретического истолкования. Ни одно понятие общественной науки не вызывает, пожалуй, такого расхождения во взглядах, такого многообразия суждений и определений, как понятие «культура». В рамках конкретных исследований (исторических, этнографических, социологических и т.д.) можно найти самые разные представления о культуре, порой весьма трудно согласующиеся между собой.

Обилие существующих в науке определений и концепций культуры в известной мере объясняется самой широтой использования данного термина в конкретных дисциплинах. Естественно, что каждая из этих дисциплин подходит к пониманию культуры в соответствии со своими задачами и потребностями, вкладывает в него то содержание, которое представляется ей наиболее важным с точки зрения решаемых ею проблем. На подобную причину многозначного истолкования понятия «культура» указывает, в частности, Э.С. Маркарян. Он считает, что полифункциональность понятия «культура», которая естественно ведет к выработке различных установок и познавательных задач при его изучении, есть, прежде всего, непосредственный результат многогранности выражаемого им феномена. Например, теоретическая социология при изучении феномена культуры ставит одни познавательные задачи, этнография – другие, эмпирикосоциологические исследования малых групп – третьи. Кстати сказать, факт наличия различных познавательных задач при изучении феномена культуры сыграл далеко не последнюю роль в выработке имеющихся на сегодняшний день столь многочисленных определений данного феномена [101]. Э.С. Маркарян отмечает и такой интересный факт, как выход понятия «культура» за границы общественногуманитарного знания, применение его представителями естественных наук и таких новых синтетических областей знания, как кибернетика, общая теория систем, теория организации, семиотика [101].

Однако терминологическая многозначность понятия «культура» еще не исчерпывает его теоретической сложности, наличие которой объясняется не только научными, но и более глубокими социально-теоретическими причинами. Ведь культура сегодня – это не только научное понятие, научный термин, имеющий лишь сугубо познавательное значение, но и реальная проблема современного исторического развития, требующая своего практического (а не только теоретического) разрешения на всех уровнях общественной жизни. В той или иной форме проблема культуры встает перед всеми странами и народами, втянутыми в современный исторический процесс; она сама есть прямое порождение и следствие этого процесса. Именно практический характер данной проблемы превращает ее сегодня не только в предмет размышлений и работы отдельных интеллектуальных групп общества, но и в объект решений и практических действий со стороны государств и политических партий, со стороны массовых движений современности – классовых, национальных, молодежных и т.д. Фундаментальная теоретическая значимость (и сложность) понятия «культура» для современной общественной науки обусловлена, таким образом, глобальностью и многогранностью самой проблемы культуры в ситуации и обстоятельствах XX и XXI столетий.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Татьяна Бочкарева читать все книги автора по порядку

Татьяна Бочкарева - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Развитие речевой культуры студентов университета отзывы


Отзывы читателей о книге Развитие речевой культуры студентов университета, автор: Татьяна Бочкарева. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x