Батыр Каррыев - Вот пришло землетрясение. Факты, причины, гипотезы и последствия

В 2015 году четверо туристов, позировавших обнаженными на священной для местных жителей горе в Малайзии, были осуждены на короткие сроки тюремного заключения. Их и ещё шестерых туристов обвинили в том, что их непристойное поведение стало причиной землетрясения (погибло 18 человек). В магистратском суде города Кота Кинабалу обвиняемые осуждены на трёхдневное лишение свободы и оштрафованы на пять тысяч малазийских ринггитов.

В 2017 году в Мексике из-за извлечения подземных вод для сельскохозяйственных нужд образовалась протяженная трещина в земле без помощи землетрясения.

Перед 2012 годом очень часто задавали вопрос о возможности Армагеддона или около того. Лучший ответ прозвучал на одном из интернет-чатов: «Обязательно завтра встану пораньше, возьму гитару и буду ждать Конец Света, слава Богу, на моем веку он уже третий…».

Этот безымянный автор был по-своему прав, поскольку о наступлении Конца Света объявлялась неоднократно. С начала времён материалом для его ожиданий служили природные катастрофы. Они нашли отражение в мифологических, фольклорных, исторических и вещественных источниках объединенных мистическим воображением человека в цельное учение о Конце Света – эсхатологию, что в переводе с греческого «exchatos» означает последний.

Эсхатологические постулаты в том или ином виде эксплуатируются всеми основными религиями – буддизмом, иудаизмом, мусульманством и христианством. В новозаветной и коранической эсхатологии есть даже общие моменты смыслового единства, поскольку эсхатология обеих религий отрицает бытовавший ещё со времён ранней античности тезис о вечности и несотворённости бытия.

В XVII – XVIII веках идею о мировых катастрофах применили для объяснения геологической истории планеты. В 1812 году французский учёный Жак Кюве связывал глобальные катастрофы с циклическим развитием жизни на Земле. Его теория получила название катастрофизма и стала основой для формирования представлений о сочетании эволюционного и скачкообразного развития в природе. Сама же идея об изменяющих течение жизни на планете геологических катастрофах зародилась ещё в глубокой древности.

Самые первые тексты предсказаний о Конце Света относятся к священной книге «Авеста» древнеиранской религии зороастризма. Хотя она вытеснена исламом и осталась действующей только у народности парсов в Индии, мировоззрение зороастризма о противоборстве сил добра и зла оказало большое влияние на все современные религиозные течения.

В «Махабхарате», в книге «Мокша Дхарма» (Основа Освобождения), циклическая гибель мира наступает в конце каждой юги. В позднем индуизме троица «Тримурти» воплотила в себе три составные части круговорота жизни на Земле: Творение – Брахма, Сохранение Сотворенного – Вишну и Шива – Разрушение. Богоподбное существо Шива также специализируется на разрушении мира, которое происходит в конце каждой кальпы, одного из бесчисленных периодов существования Вселенной.

Перед каждым очередным сотворением мира бог Вишну отдыхает на змее Шеша. Это гигантский тысячеголовый змей поддерживает плавающую в океане Землю. После истечения отведённого для существования мира времени Шеша уходит под воду и жизнь на Земле прекращается до нового творения. Брат Шеша – царь Нагое и по совместительству змей Васуки отвечает за происходящие на Земле землетрясения.

«Я расскажу о поглощении, происходящем по завершении дня (Ману), в начале юги… Солнце и семиязычное пламя полыхает на небе, и Вселенная наполняется жаром – мир пламенеет. Подвижные и неподвижные существа населяющие землю войдут, в состояние землистости предварительно распавшись. И когда всё подвижное и неподвижное распадётся, явится земля без травы, без деревьев, как спина черепахи. Когда же вода примет свойство земли – запах, тогда возникнут бурлящие, всюду проникающие воды, они пребывают в движенье, Вселенную эту наполнив. Когда же свойство воды свет в себя впитает, тогда, лишаясь своего качества, вода успокаивается в свете. Когда же языки пламени скроют солнце, стоящее посреди неба, тогда небо, преисполняясь этим огнём, запылает. А когда свойство света, образ, впитает ветер, тогда подымится великий ветер, огонь же утихнет… Безликое, лишённое запаха и вкуса, касанья, весь мир, наполняя гулом, звучное пребудет пространство…». Древнеиндийский эпос «Махабхарата», первое тысячелетие до н.э.

У пришедших в долину Мехико с севера страны в XIII веке ацтеков основными мотивами мифов была вечная борьба двух начал: света и мрака, солнца и влаги, жизни и смерти. Они верили в развитие Вселенной по определённым этапам или циклам, зависимость человека от воли божеств, олицетворявших силы природы. По их представлениям Вселенная создана Тескатлипокой и Кецалькоатлем и в своём развитии прошла четыре этапа.

Первый этап «Четыре ягуара» знаменовал собой истребление гигантов ягуарами.

Второй этап «Четыре ветра» закончился ураганами и превращением людей в обезьян.

Третий этап «Четыре дождя» завершился всемирным пожаром.

Четвертый этап «Четыре воды» закончился всемирным потопом и превращением людей в рыб.

Современный, пятый этап «Четыре землетрясения», должен закончиться знаменующими Конец Света страшными землетрясениями.

Христианское учение о Страшном суде и Конце Света изложено в «Апокалипсисе» или «Откровение Иоанна Богослова», последнем из сочинений Нового Завета. В нём, также присутствует цикличность – после «очищения» землетрясениями, потопами и эпидемиями мир (имеются в виду люди) снова возрождается.

Стихийным бедствиям во всех религиях отводится воспитательная и назидательная роль. С древнейших времён вплоть до катастрофы в Лиссабоне 1755 года они служили маркером системы наказаний за неправедную жизнь.

«Воспитательную» роль землетрясений признавал английский протестантский проповедник и основатель методизма XVII века Джон Уэсли: «Землетрясение – это наиболее впечатляющее проявление божьей кары, оставляющее глубокий след в памяти очевидцев».