Батыр Каррыев - Вот пришло землетрясение. Факты, причины, гипотезы и последствия

В главных мусульманских книгах указано на то, что часто повторяющиеся землетрясения и возгорающиеся очаги войны это знамения приближения Конца Света. Его признаки содержатся в 99-й суре Корана: «В тот день выйдут люди толпами, чтобы им показаны были их деяния; и кто сделал на вес пылинки добра, увидит его, и кто сделал на вес пылинки зла – увидит его».

И сегодня мусульманские священнослужители утверждают, что в землетрясениях виноват светский образ жизни и распутные женщины . «Многие женщины, которые одеваются вызывающе, совращают молодых людей, что приводит к адюльтеру и, как результат, к землетрясениям» , – заявил мулла Ходжатолеслам Казем Седиги из Ирана, территорию которого периодически сотрясают сильные подземные удары. Служитель культа считает: «Чтобы не быть погребённым под грудой развалин есть только один выход – искать прибежища в религии и подчинить наши жизни закону исламской морали» .

Для определения признаков наступления Конца Света христиане ссылаются на цитаты из Нового Завета содержащие описание знамений наступления второго пришествия спасителя. В том числе на Евангелие от Матфея: «Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам; всё же это начало болезней» (Матфей, 24:7—8) и Евангелие от Луки: «И будут знамения в солнце и луне и звёздах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится» (Лука, 21:25).

Специалисты по библейской эсхатологии считают, что семидесятая седьмина из книги пророка Даниила является концом старого мира, а «тысячелетнее царство» начнётся с пришествия Христа. Началом семидесятой седьмины послужит появление опустошителя, которого в стихах 2:34, 35, 45 пророк называет «камнем», оторвавшимся от мировой горы без содействия рук. Камень раздробит «всё на земле».

Один из двенадцати апостолов Иоанн Богослов называет опустошителя белым конём с всадником, библейский пророк Исаия – сыном зари, пророк Иезекииль именует Гогом, другой пророк Ветхого Завета Иеремия – истребителем народов, а проповедник Иов – левиафаном.

Наступление Страшного Суда связывают с приходом Мессии (понятие прихода Мессии введено пророками древнего Израиля). В христианстве и мусульманстве это Иисус Христос, в зороастризме – Саошьянт, в буддийской мифологии – Майтрей, а в иудаизме личность Мессии становится известной после его пришествия. Традиционно Мессия является для того, чтобы победить зло и вершить суд над неправедно живущими людьми. Обычным финалом Страшного Суда служит вселенская катастрофа включающая разрушение Мирозданья землетрясениями, всемирный потоп, голод и эпидемии.

Этого древнего «змия», «камня от мировой горы» или «всадника на белом коне» астрономы обнаружат на севере, у края неба и земли, среди семи светильников созвездия Цефей. Сигналом для бегства людей из городов и опасной местности, послужит знамение на небе – солнечное затмение.

Согласно пророчеству Иоиля, это затмение произойдёт перед наступлением дня Божьего гнева. У Иоанна Богослова предвестником затмения будет великое землетрясение – колебание земли «подобное колебанию речной волны» .

Великое землетрясение случится после того как мёртвые пророки чудесным образом воскреснут на седьмой день Пэсах – день памяти перехода народа Израиля посуху через Чермное море (Красное или Тростниковое море).

Пророк Исаия указывает на конкретную причину мегалоземлетрясения – падение звезды (это согласуется с современными опасениями падения крупного астероида, о чём уже не могут поведать вымершие динозавры): «… и я увидел звезду, падшую с неба на землю… основания земли потрясутся. Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена. Шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель…» (Исаия. 24:17—22).

Это землетрясение разрушит все города на Земле и опустевший Иерусалим, который распадётся на три части. Елеонская же гора расколется на северную и южную половины. Соответственно после всех этих бедствий стихия утихомирится и на планете начнётся новая эпоха.

Таким образом, во всех основных религиях признаками Конца Света и эффективным способом «воспитания» людей служат землетрясения и это не случайно.

Если проникнуться укладом жизни древних сообществ, то риск уничтожения или значительного ослабления государства из-за катастрофического природного явления был очень велик. После катаклизма развитые по тем временам сообщества оказывались беззащитными перед варварами, у которых общественное устройство было проще, а значит и более адаптированным к стихийным бедствиям.

Землетрясения были опасны и тем государствам, где они никогда не происходили. Так нарушение режима получения соли или специй из-за землетрясений в восточных странах могли стать причиной голода и появления чумы в Старом свете (более подробно в книге Б. Каррыев «Катастрофы в природе: Стихия воды, 2017).

«И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нём; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мёртвые». Евангелие от Матфея 28:2—4.

В древности ослабление государства из-за землетрясения происходило согласно эффекту домино. Подземный удар разрушал системы водоснабжения, оборонительные сооружения и хранилища продовольствия. Возникал хаос, поскольку все важные элементы управления: властитель, охрана, армия и т. д. располагались в защищенных от неприятеля, но наиболее уязвимых при землетрясениях местах – во дворцах и цитаделях.

Иными словами подземный удар мгновенно обрушивал всю вертикаль власти. Важно и то что разрушение стихией основных городов, а они играли цементирующую роль в древних государствах, фактически означало и конец их существования.

Как бывает и в современное время последствия природных катастроф сказываются на отношении пострадавших к элитам – неподготовленность и пассивность с их стороны при оказании помощи пострадавшим резко меняет вектор общественных настроений. Так случалось много раз в прошлом и близком к современному времени.

Злую шутку могли сыграть и религиозные символы. В глазах народа стихия била по авторитету властителей, поскольку во все времена власть предержащие подчеркивали свою богоизбранность. Землетрясение, как проявление высшей воли, подрывало эту веру. Подобные примеры в истории известны, начиная от легендарного царя Трои Лаомедонта до властителя Пантикапея Митридата. Они есть и в современной истории.

Тема сейсмических катастроф одна из основных в церковных фресках и иконах. Они схожи между собой, олицетворяя ужас, вселенскую скорбь и отчаяние.