Батыр Каррыев - Вот пришло землетрясение. Факты, причины, гипотезы и последствия

В последний раз Марибскую платину восстанавливали в 543 году. К ремонту были привлечены тысячи людей. Только для их пропитания потребовалось двести тысяч овец и коз, триста верблюдов, три тысячи быков и 26 тысяч тюков фиников. Некоторое время спустя она вновь разрушена сильным землетрясением и благодатная долина окончательно пришла в упадок, а йеменские арабы переселились в другие районы Аравии.

Именно эту трагедию имел в виду пророк Мухаммед, когда произнес слова о конце южноаравийской цивилизации: «И было же знамение Саба и их обиталище: два сада – справа, слева.… Ешьте же то, чем наделил Аллах милосердный! Но они уклонились, тогда. Мы послали на них разлив потока плотины и вместо тех двух садов их сделали им два сада с плодами терновника, тамариском и сидром немногочисленным. Таково предание Наше им за то, что они не веровали!»

Могущественное аравийское племенное объединение Самуд хорошо известно историкам. На камнях римского храма в ар-Равваре в Северном Хиджазе сохранилась надпись, сделанная на набатейском и греческом языках. Она повествует о восстановлении с помощью римлян мира между самудянами. О Самуде есть упоминания в ассирийских надписях и античных источниках.

В Коране приводится точное описание построек самудян – высеченных в горах гробниц, дворцов и замков. Им принадлежали крупные торговые центры в Северной Аравии. Самурдяне жили не хуже чем их потомки в нынешнем Катаре или Арабских эмиратах. По преданию они были наказаны за убийство молочной верблюдицы за то, что не поделились с нею водой.

Тем не менее, уже к VI – VII векам до нашей эры от величия самудян ничего не осталось, только развалины храмов и зияющие входы разграбленных гробниц в скалах. Пришедшим сюда бедуинам они служили напоминанием о бренности всякого могущества и причиной, как пишет академик Пиотровский: «Распространившегося в предисламской Аравии настроения – пессимистичного фатализма» , повлиявшего на зарождение новой религии – ислама, в которой он заменил фатум-судьбу Аллахом и провозгласил оптимистический фатализм.

Когда в Южной Аравии пришло время новой веры, старые культовые храмы исчезали не только из-за соперничества христианства и иудаизма – их разрушали многочисленные землетрясения. Так пришел в упадок главный Марибский храм, сложенный из многотонных каменных блоков. Уже в конце IV века в нём погасли алтари, а веками существовавший порядок жизни сменился новым. Сегодня о былом величии напоминают лишь груды земли, а каменные блоки храмовых построек пошли на постройку жилищ местных жителей.

«Ночью внезапно началось землетрясение в городе Двин. Оно сопровождалось множеством сотрясений, грохотом и ужасом, город основательно разрушился; разрушились и ограды, и дворцы правителей, и дома воинов. И всё это в одно мгновение превратилось в пустыню… Множество людей осталось под землёй и под кровами домов. Неисчислимое количество трупов осталось погребенными в расщелинах и пропастях». Арцруни Товма «История дома Арцруни», 1852 год.

Возможно, что разрушительное землетрясение 60-х годов первого века до нашей эры стало судьбоносным и для древнего Понтийского царства. Известно, что им разрушен город Пантикапей (Восточный Крым, современное название – Керчь). Это подтверждают данные археологических раскопок, которые обнаружили значительные повреждения каменных построек не только в столице Боспорского царства, но и в городах Нимфей, Китей, Порфмий, датированные первым веком до н.э.

В те времена Понт подчинил своей власти огромную территорию – Боспорское царство (современное побережье Крыма и Кавказа), всё Причерноморье и Малую Азию. Это государство представляло постоянную военную угрозу для восточных границ Римской империи. Из-за этого между ним и Римом шли непрерывные «митридатовы войны», названные так по имени правителя Понта царя Митридата.

Понт не смогли покорить все римские полководцы, от Сулла до Помпея, пока в дело не вмешалось сильнейшее землетрясение 63 года до н. э. О нём упоминает римский историк Дион Кассий Коккериан живший во II веке нашей эры и написавший восемьдесят книг «Римской истории». В главе посвященной гибели Митридата Евпатора он пишет: «Митридат ослабевал (кроме других причин его слабости, землетрясение, сильнейшее из всех когда-либо бывших, разрушило у него многие города)».

Современник катастрофы сообщает: «В то время, когда Митридат справлял на Боспоре праздник Цереры, внезапно случилось столь сильное землетрясение, что за ним последовали ужасные разрушения городов и полей» .

Это свидетельства подтверждают данные археологических раскопок обнаруживших значительные повреждения каменных построек не только в столице Боспорского царства. Они произошли в располагавшихся на Керченском полуострове городах Нимфей, Китей, Порфмий в I веке до н. э. О землетрясении упоминает древнегреческий историк Геродот. Его следы видны и сегодня в виде остатков оползней в районе мыса Утриш и сброшенных в море огромных обломков скал.

Жители Боспорского царства истолковали землетрясение как гнев богини Земли Деметры на Митридата и сочли, что сами боги оказались на стороне Рима. Митридата покинули солдаты. Его предает перешедший на сторону восставших жителей Пантикапея сын Фарнак. Тогда Митридат решает отравиться, но всю жизнь он приучал себя к яду и он не подействовал на правителя. Тогда Митридат бросился на меч.

В свою очередь, сама Римская империя несла ощутимые потери от подземных ударов. В 17 году нашей эры случилось сильное землетрясение на востоке Эгейского региона, в горном массиве Мендерес. Им было разрушено несколько главных городов империи. В их числе была знаменитая Магнезия (современное название Маниса) где сильные землетрясения произошли в 1899 и 1969 годах. Американский сейсмолог К.Р.Аллен (C.R.Allen) считает весь этот регион наиболее сейсмоопасным на территории современной Турции, что и подтвердилось землетрясением 1999 года в Измите.

Почти полторы тысячи лет назад, в V веке (примерно 480 год) в Крыму произошло новое сильное землетрясение, при котором значительная часть площади города Херсонес погрузилась в воды Чёрного моря. О событии стало известно благодаря сохранившейся надписи.

В то время здесь была греческая колония служившая центром торговой жизни всего региона. Она насчитывала почти тысячу лет своего существования, пока катастрофа не привела к упадку торговой и культурной значимости города. Спустя почти тысячу двести лет подобная катастрофа случилось с главным городом на Ямайке в 1692 году.

От землетрясения значительная часть береговой полосы с несколькими улицами и гаванью Порт-Руаяля опустилась на пятнадцать метров в море. Еще двести лет назад можно было под водой разглядеть развалины домов этого некогда богатого колониального города.