Бхакти Тиртха Свами - Лидер новой эпохи 1- 2

1 Лидер-слуга наделен глубокой любовью к людям и чувствителен к их нуждам;

2 Лидер-слуга дарует людям чувство счастья и защищенности;

я Лидер-слуга создает устойчивые ценности;

4 Лидер-слуга является философом: он стремится донести до людей высшие, незыблемые истины;

5. Лидер-слуга руководит изнутри;

6. Лидер-слуга ориентирован на принципы;

7. Лидер-слуга обладает широким видением перспективы;

8. Лидер-слуга занимает людей б соответствии с их склонностями;

9. Лидер-слуга умеет поручать дела и наделять полномочиями;

10. Лидер-слуга оставляет после себя культуру высокого качества и мастерства.

Речь идет не о продукции фирмы некоего Тома Питерса, которая сегодня качественная, а завтра - нет. Занимаясь всю жизнь поиском совершенства, Свами обнаружил много интересного. Он пишет; «Плохой руководитель создает в жизнях людей кризисы и дисбаланс. При хорошем же руководстве люди обретают хорошую пищу, здоровье и богатство». С другой стороны, если лидер слаб, то люди тоже слабеют. «Возникает ситуация, когда слепой ведет слепого. Общество превращается в конгломерат рискованных махинаций, разочарований и потерь».

Те, кто вкладывает веру, время, деньги и другие ценности в лидеров и их организации, ожидают, по крайней мере, какой-то отдачи от своих вложений. Поэтому Свами смотрит на руководство также и с количественной точки зрения, вычисляя КПД. Он считает, что когда люди вкладывают во что-то средства и энергию, они ожидают адекватной вложению прибыли. Хорошие лидеры всегда оправдывают их ожидания.

Что касается власти, Свами рассматривает как ее хорошую, так и плохую стороны: «Когда власть используется по назначению, она становится замечательным ресурсом, но, используемая неправильно, власть порождает катастрофический дефицит. Если лидеры пытаются обогащаться сами, возникает крайне нездоровая ситуация. В обществе, где ради обретения власти люди манипулируют друг другом, душа оказывается в забвении».

Свами говорит, что самая главная черта высоко сознательного руководителя состоит в умении создавать культуру, стимулирующую людей делать правильные вещи в должное время и правильным образом.

Таковы его представления о совершенном лидере-слуге - о том, кто благодаря духовному руководству лечит болезни материалистического общества.

Итак, если вы хотите, чтобы ваша жизнь и деятельность оставили след в истории человечества, я предлагаю вам усвоить принципы деятельности лидера-слуги, о которых говорит в этой книге Свами, и применять их в своей жизни. Если вы так поступите, я думаю, что ваша деятельность в качестве лидера приобретет совершенно новое измерение. Люди начнут принимать вас всерьез и захотят следовать за вами. Они с радостью согласятся помочь вам воплотить в жизнь ваши замечательные планы ради блага многих (возможно, даже миллионов) детей Бога, живущих на Земле. Итак, духовный воин снова на коне!

Кен Шелтон,

редактор « Ехес utive ехе ll епсе » ( www.еер.соm ),

автор книги «Лидерство без обмана».

«Хотя ты так громко кричишь

прямо мне в ухо, я не слышу тебя».

Ральф Уолдо Эмерсон

ПРЕДИСЛОВИЕ

В этой книге предлагается альтернативный подход к руководству. В ней объясняется, как быть «главным», быть лидером или руководителем, не забывая при этом о людях. Суть идеи состоит в том, чтобы готовить «человеко-центричных» руководителей. Предлагаемая здесь концепция «лидера-слуги» помогает руководителю понять свои взаимоотношения с теми, кем он руководит. Иными словами, речь идет о том, как научиться быть одновременно и лидером, и слугой.

Хотя эта концепция уже пустила корни, в данной книге предлагается нечто новое - средство усовершенствования существующих методик руководства, включая самые прогрессивные и «духовные» из них. Многие выдающиеся принцип-центричные руководители уже устали говорить и писать о духовности на рабочем месте; теперь они хотят увидеть это на практике. Они хотят выйти за рамки устаревшей концепции лидера-слуги и пустых лозунгов типа «человеко-центричного управления», «наделения полномочиями» и т.п. Эти вещи хороши в качестве первого шага, однако они все еще опираются на старую парадигму.

Причина этого в том, что данные системы менеджмента по-прежнему ориентированы на получение материальных результатов, то есть на достижение второстепенных целей, которые ставятся менеджерами и/или их подчиненными. Исполнительные директора и «лидеры» корпораций многим могут казаться истинными лидерами-слугами, однако, как правило, это всего лишь амбициозные бизнесмены, которые по счастливой случайности или благодаря каким-то усилиям заняли положение, которого они, зачастую, не заслуживают. Точно так же, как политики зачастую прикрываются именем Бога, чтобы проталкивать свои идеи или оправдать свои поступки, не питая при этом никакого интереса к сознанию Бога, большинство современных руководителей говорят о всевозможных прогрессивных концепциях руководства и о духовности лишь с одной целью - привлечь сторонников и последователей. Их главная забота - научиться использовать людей ради достижения определенных целей, а не добиваться определенных целей ради блага людей.

Наше обсуждение концепции лидера-слуги выходит далеко за рамки такого поверхностного подхода. И поскольку мы собираемся предпринять очень глубокий и сложный анализ, тому, кто не настроен достаточно серьезно, лучше сразу отложить эту книгу. Мы будем говорить о концепции лидера-слуги как на элементарном уровне, так и на платформе зрелости; мы будем говорить как о самых простых понятиях, так и о тончайших нюансах сложной теории. Наш основной тезис таков: невозможно стать истинным, зрелым лидером-слугой, не усвоив универсальные принципы духовности. Зрелый лидер-слуга естественным образом становится философом и духовным человеком; эти высокие принципы так же важны для него или для нее, как пища для любого живого существа.

Истинный лидер-слуга понимает первостепенные нужды своих последователей и из чувства сострадания старается удовлетворить их. Чтобы добиться этого, лидер-слуга должен глубоко осознать, что высшее благо лежит за пределами материальных потребностей. В конечном счете, лидер-слуга должен сосредоточить свое внимание на духовной природе человека. Каждый из нас ведет материальное существование, хотя в своей истинной, глубинной сущности является существом нематериальным. Таким образом, зрелый лидер-слуга должен служить душе, нашей истинной сущности. Именно душа является высшим проявлением человеческой природы, и зрелый лидер-слуга немыслим без понимания этого факта.