Бхакти Тиртха Свами - Лидер новой эпохи 1- 2

Иногда менеджеры боятся делегировать обязанности, поскольку боятся потерять власть, контроль или статус. Они думают, что их станут считать менее квалифицированными. Другие менеджеры избегают делегирования, поскольку боятся, что подчиненный не справится с порученным делом, и тогда им не только придется делать все самим, но еще и исправлять ошибки подчиненного. Поэтому некоторые так называемые руководители считают, что лучше все делать самому.

Но дело в том, что, взваливая все на себя, мы оказываемся слишком перегруженными делами. В связи с этим будет уместно упомянуть еще об одном принципе делегирования: оно не подразумевает передачу человеку дозы стресса вместе с поручаемой задачей. Апатичные, безразличные или перегруженные сотрудники будут только препятствовать осуществлению проекта. Если работники не чувствуют себя вовлеченными, они не смогут сконцентрировать свою энергию на порученной задаче, и это отсутствие концентрации скажется на развитии всего проекта. Если мы не определим сферы ответственности, то представления разных людей о своих обязанностях будут пересекаться, и это вызовет замешательство или даже враждебность. Задачи должны быть четко определены и поручены правильным людям.

Хотя отказ от делегирования представляет определенную опасность, неправильное делегирование ничем не лучше. В такой ситуации никто толком не знает, что нужно делать, и никто ни за что не отвечает. Это еще одна причина, почему должна быть четко определена как задача, Гак и ответственность за ее исполнение.

После того, как работа поручена, лидер должен продолжать следить за ее выполнением с той же ответственностью, как если бы он выполнял ее сам. Если он попросит своих подчиненных регулярно отчитываться перед ним, это, скорее всего, облегчит его задачу.

Руководитель должен также обеспечить своих подчиненных всем необходимым для выполнения задачи. Если он этого сделать не может, то, по крайней мере, должен сообщить им, где достать все необходимое.

В своей книге «Порождая лидеров вокруг себя» Джон Максвелл определяет следующие категории лидеров:

1. Соперник;

2. Стремящийся к личному успеху;

3. Играющий в команде;

4. Формирующий команду.

Он поясняет: если вы мечтаете о том, чтобы достичь всего, чего можно достичь в одиночку, значит, ваши мечты слишком незначительны. Единица - слишком маленькая цифра, чтобы получить нечто значительное. Великие лидеры добиваются великих свершений, помогая другим тоже стать великими. На самом деле, признаком великого лидера является то, что он делает что-то действительно стоящее для Других.

10. Лидер-слуга оставляет после себя культуру высокого качества и мастерства

На ведическом языке это называется парампарой - цепью преемственности лидерства высочайшего уровня. Каждый выдающийся лидер-слуга оставляет после себя преемников.

Зачем лидеру-слуге заботиться о преемственности? Причина в том, что он любит людей и хочет помочь им продолжать идти по его стопам, используя деньги, власть и другие ресурсы для блага людей. Он хочет помочь людям чувствовать себя счастливыми и защищенными, помочь им научиться ценить друг друга, помочь им стать философами, бесстрашно ищущими истину, и научиться руководить изнутри. Лидер-слуга обладает динамичным видением, и он не хочет, чтобы оно умерло вместе с ним. Он хочет, чтобы это видение, наоборот, расширялось и продолжало служить источником вдохновения для других.

Лидер-слуга защищает свою миссию от возможных проблем, поручая людям то, что соответствует их склонностям. Лидер-слуга знает, что вдохновленные преемники смогут в свою очередь, вдохновить на сотрудничество других. Такая преемственность основана на способности лидера воодушевлять своих последователей и наделять их полномочиями, следуя принцип-центричному руководству. Лидер-слуга оставляет после себя богатое наследие благодаря следующим качествам:

1. Способность к реструктурированию: лидер-слуга умеет приспособиться к изменениям, как технологическим, так и связанными с конкуренцией, а также изменять устаревшие методы деятельности.

2. Способность правильно распределять средства и устанавливать приоритеты.

3. Способность перепроектировать, устранять излишества, делать методики более эффективными.

4. Способность изобретать заново и постоянно задаваться вопросом: «Чему мне нужно уделить больше внимания и чем мне следует заниматься поменьше?»

Лидер-слуга хочет не только оставить после себя наследие, он стремится, чтобы сама его жизнь стала этим наследием. Квалифицированные лидеры создают вокруг себя такую атмосферу, которая неизбежно порождает замечательных последователей, а также приносит огромное благо членам организации. В ведической культуре такая цепь преемственности называется парампарой. Неизменным атрибутом парампары является руководство изнутри, и это помогает людям сознавать божественные цели, когда они встречаются с повседневными материальными успехами и неудачами.

ПОИСК ОБЩЕГО ЯЗЫКА

Вопрос: Демократия дает людям право голоса при выборе руководства, что позволяет найти своего рода общий язык. В ведической культуре в качестве «общей платформы» выступала система варнашрамы. Как и в наши дни, люди тогда не были одинаковыми, и, тем не менее, варнашрама обеспечивала им, как гражданам государства, возможность говорить о нуждах и законных требованиях. Хотя подразделений варнашрамы не существует в современном обществе, они являются частью человеческой психологии, поскольку, во-первых, эта система создана Богом, а во-вторых она отражает обусловленность людей разными гунами. В условиях отсутствия божественного монарха, способность прислушиваться к нуждам различных людей, не является ли демократия хорошей возможностью поиска общей платформы?

Ответ:Кое-какие лидеры в мировой истории были страшными диктаторами и тиранами, злоупотреблявшими своей властью и причинившими много вреда своим подданным. С другой стороны, некоторые из лучших правителей в истории человечества тоже обладали монархической властью. Могущественное правительство может принести людям великое благо, но может причинить и огромный вред. Злоупотребление царской властью может стать причиной катастрофы. Поскольку монарх обладает абсолютной властью, он может привести страну как к опустошению, так и к процветанию.

В древние ведические времена монарх считался параде-вой - Богом в человеческом облике. Другими словами, царь считался непосредственным представителем Бога. Такой божественный монарх был наделен полномочиями свыше и поддерживался полубогами - существами более могущественными, чем даже ангелы и архангелы. Царь одновременно действовал на нескольких уровнях - на материальном, метафизическом и духовном; он был наделен чистотой и искренне заботился о своих подданных. В «Шримад-Бхагава-там» говорится, что божественный монарх обладал восемью мистическими совершенствами (сиддхами): анимой - способностью уменьшаться в размере и даже входить в атом, а также становиться легче перышка; махимой - способностью увеличиваться в размерах и становиться очень тяжелым; лагхимой - способностью перемещаться на другие планеты; прапти - способностью получать, все, что пожелаешь; иши-той - способностью создать или разрушить планету; ваши-той - способностью управлять умами людей и гипнотизировать их; пракамьей - магией в рамках законов природы; камавасаитой - - мистическим могуществом, выходящим за рамки законов природы.