Карл Саган - Наука в поисках Бога

Божественное право королей или рабство поддерживалось ощутимой личной выгодой: божественное право было выгодно королям, сохранение института рабства — рабовладельцам. Кому выгодна ядерная война? Здесь ситуация совершенно иная. Сегодня под удар попадают все. И поэтому, мне кажется, важно помнить, что мы сталкивались и успешно разбирались с гораздо более сложными проблемами.

Вот только с угрозой ядерной войны нужно разбираться быстро, потому что ставки слишком высоки. Часы тикают. Мы не можем позволить себе прохлаждаться.

Представьте себе, что вы лингвист. Вас интересует природа и эволюция языка. Но, к сожалению, языком вы владеете лишь одним. И как бы умны вы ни были, какой бы полный словарь языка — ну, допустим, науатль— вы ни составили, вам будет заведомо сложно создать всеохватывающую, междисциплинарную, прогностическую теорию языка. Как вам такое осилить, если вы знаете всего один язык? Если бы Ньютон, размышляя над законом всемирного тяготения, вынужден был ограничиться яблоками, а наблюдать движение Луны или Земли ему было бы запрещено, особых успехов он бы не добился. Иметь возможность увидеть проявление закона здесь, внизу, увидеть его проявление там, наверху, сравнить — вот что способствует и содействует развитию общей, всеобъемлющей теории. Если мы сидим на одной планете и кроме нее ничего не знаем, мы чрезвычайно ограничены в познании даже этой своей планеты. Если мы знакомы только с одним типом жизни, мы чрезвычайно ограничены в познании даже этого типа. Если нам известен только один вид разума, мы чрезвычайно ограничены в познании даже этого вида. Но поиск аналогов в других местах и расширение горизонтов, даже если этот поиск не увенчается успехом, дает нам опору для гораздо более глубокого понимания самих себя.

Думаю, если когда-нибудь мы сочтем, что уже достаточно разобрались в себе и в своем происхождении, это будет означать провал. На мой взгляд, итогом этих поисков должна быть не самодовольная уверенность, что мы знаем ответ, не гордыня тех, кто находится в одном шаге от ответа и кому осталось провести один-единственный эксперимент. Этот поиск предполагает мужество приветствовать Вселенную такой, какая она есть, не навязывая ей свои эмоциональные предрассудки, а храбро принимая то, что удастся узнать в ходе исследований.

Ответы на вопросы слушателей после каждой лекции представляли собой оживленную беседу. К сожалению, из записей лекций стало понятно, что микрофон в зал выдавался не всегда. Далее приводятся избранные вопросы, которые сохранились в записи.

Вопрос:Когда мы сможем вступить в контакт с иным разумом?

К. С.:Искусство пророчеств ныне утрачено. Но я бы сказал, что, если мы даже не попытаемся искать этот разум, обнаружить его, разумеется, будет намного труднее. Мы живем в то время, когда технологии позволяют — хоть как-то, худо-бедно — этот разум искать, в основном сооружая большие радиотелескопы и слушая сигналы — радиосигналы, которые может слать нам какая-нибудь цивилизация с планеты другой звездной системы.

Вопрос:Учитывая достижения таких ученых, как Ньютон и Кеплер, есть ли вероятность, что когда-нибудь наука обнаружит свидетельство существования Бога?

К. С.:Ответ очень сильно зависит от того, что подразумевать под Богом. Словом «бог» называют огромное множество взаимно исключающих понятий. И различия в некоторых случаях, на мой взгляд, специально размываются, чтобы никого не оскорблять, если имеется в виду не их бог.

Обрисую две крайности в определении бога, два полюса. Один — это взгляд, скажем, Спинозы или Эйнштейна, у которых бог являет собой в самом общем смысле совокупность всех физических законов. Отрицать законы физики было бы идиотизмом. Если под Богом подразумевать именно это, то Бог, конечно, существует. Чтобы убедиться, достаточно понаблюдать за падением яблок.

Ньютоновскийзакон всемирного тяготения распространяется на всю Вселенную. Можно было бы вообразить себе Вселенную, где законы природы действуют на ограниченном пространственном или временном участке. Но это явно не наш случай. Закон всемирного тяготения — это один пример, в качестве другого можно привести квантовую механику. Исследуя спектральное излучение дальних галактик, мы наблюдаем те же законы квантовой механики, что и здесь. И это сам по себе выдающийся и ценный факт: законы природы существуют и одинаковы повсюду. Если под Богом понимать их, то у нас уже сейчас имеется превосходное доказательство Его существования.

А теперь рассмотрим противоположный полюс — представление о Боге как об исполине с длинной белой бородой, который восседает на небесном престоле и без воли которого ни одна малая птица не упадет на землю. Доказательств существования такого бога у нас нет. И хотя я готов рассматривать предположительные свидетельства его бытия, я лично сомневаюсь, что на этот счет найдутся сколько-нибудь веские доказательства не только в ближайшем будущем, но и в перспективе. Причем два этих полярных образа — далеко не весь диапазон того, что люди вкладывают в понятие «бог».

К. С.:Автор вопроса интересуется, знаком ли я с Демокритом, учитывая мое утверждение, что сейчас мы знаем то, о чем не было известно в прошлом. Демокрит— один из моих кумиров. Думаю, что я знаю больше, чем Демокрит. Нет, я не говорю, что я умнее Демокрита, но у меня есть преимущество, которым он не обладал, — разделяющие нас с ним 2500 лет развития науки. Вот в качестве примера несколько фактов, которые знаю я и которые не знал Демокрит. Демокритпредполагал, что галактика Млечный Путь состоит из звезд. В этом он опередил свое время. Но он не знал, что существуют и другие галактики. А мы знаем.

Нам известно гораздо больше планет, чем ему. Мы исследовали их вблизи. Мы знаем их физические свойства. Демокритэтого не знал, хотя и пришел к выводу, что онипо крайней мере состоят из материи. Мы представляем себе, сколько звезд насчитывает галактика Млечный Путь.

Демокритбыл атомистом. Я преклоняюсь перед ним как никто другой. И если бы западная цивилизация взяла на вооружение именно его взгляды, а не меркнущие перед ними учения Платона и Аристотеля, мы бы сегодня, как лично мне кажется, продвинулись гораздо дальше.

К. С.:Спрашивают, не перепутал ли я случайно, куда обращать телескоп, то есть не уместнее было бы искать религию в человеческом сердце, в душе, в этических вопросах, а не в космосе.

Да, полностью с вами согласен, вот только поразительно, сколько религий считают астрономию своей прерогативой и позволяют себе категорические заявления на астрономические темы. Создать религию, которую невозможно опровергнуть, человеку вполне по силам. Для этого достаточно строить ее на постулатах, для которых нельзя доказать ни истинность, ни ложность. И ряд религий старается в этом плане осторожничать, то есть никаких заявлений о возрасте мира, никаких заявлений об эволюции, никаких заявлений о форме Земли (в Библии, например, четко сказано, что Земля плоская) и так далее. Наряду с ними есть религии, которые высказываются насчет человеческого поведения и поступков и внесли, я полагаю, существенный вклад в эту область. Но мало какой религии удается устоять перед искушением высказыватьсяна астрономические, физические и биологические темы.