Кувакин Валерий - Не дай себя обмануть. Введение в теорию практического мышления

Разумеется, это мой недочет. Но есть одна более существенная вещь. Говоря о различных видах мошенничества и манипуляций, высказывая различные рекомендации, не предложил ли я еще один мошеннический и манипулятивный текст? Где гарантии того, что я, возможно даже бессознательно, не затаскиваю читателя в очередную идеологическую или иную ловушку и ставлю его в зависимость от идей, далеко не очевидных с точки зрения истины и морали? Теоретически, мне легко сказать, что не исключено, что так оно и есть, и иначе быть не может 95. Но практически, признаться в этом мне тяжело, поскольку российская ментальность редко выдерживает признания в том, что нечто, предлагаемое для чтения и понимания, не несет в себе эффекта «золотого ключика» или не является рецептом счастья.

Что я имею в виду? Очень простые вещи. Всякий учебный и научный текст имеет неизбежное, даже независимое от автора намерение убедить в том, что в нем содержится истина и многое другое, хорошее и ценное. Но если автор не фанатик и интеллектуально честный человек, то он, с одной стороны, всячески будет избегать включать в текст то, что будет или может быть манипуляцией и корыстным внушением, с другой – будет допускать, что в силу фаллибилизма (потенциальной или фактической ошибочности нашего знания) и невозможности представить что-то совершенное, в тексте могут содержаться не только фактические, но и психологические, возможно, даже моральные ошибки. Ведь мы всего лишь люди! И я, конечно, один из них. Так что будьте на чеку и не теряйте бдительности! Старайтесь избегать двух крайностей – подозрительности (обманывает, мол, автор) и простодушия, проще, халявности (вот прочитаю эту книгу, и буду мыслить правильно, и никто меня не обманет).

Мой опыт преподавания говорит, что даже студенты, ум которых обычно свободнее и шире открыт миру, чем разум взрослых, нередко ждут не «удочку», а готовую к употреблению «рыбу». Я не имею в виду так «упакованное» знание, чтобы его можно было «сдать» самым простым и легким способом. Я имею в виду неготовность многих студентов и тем более взрослых к суждениям вероятностного, методологического и исследовательского типа, т.е. к таким суждениям и истинам, которые обязывают думать самому, додумывать, принимать решения на свой страх и риск, которые не гарантируют победу и не являются абсолютно точными. Можно понять человека, жаждущего обрести «спасительное» слово или «последнюю» истину. Но оправдывать эту жажду не стоит. За ней нет ничего конструктивного. Увлекаться этой жаждой, значит обрекать себя на догматизм, умственную лень и халяву. А в итоге – на поражение.

Хорошим способом уменьшить постороннее влияние автора на сознание читателя является его декларация о своем мировоззрении или политических предпочтениях. Делая это, автор (если допустить, что декларация честная и искренняя) как бы предупреждает о своих пристрастиях, позволяя читателям скорректировать восприятие текста, легче избежать возможных заблуждений или нежелательных влияний. В этом отношении мне нечего скрывать. Я являюсь одним из организаторов и руководителем Российского гуманистического общества, научно-просветительской светской (нерелигиозной) организации. Я убежден, что любое мировоззрение заключает в себе нечто опасное для личности в силу его неизбежной неполноты и, так сказать, самовлюбленности. Вместе с тем я верю и надеюсь, что гуманистическое мировоззрение наименее опасно для человека, т.е. в наименьшей степени способно сделать его предубежденным, догматичным или фанатичным.

Что касается моих политических взглядов, то я с некоторым удивлением замечаю за собой, что становлюсь все менее и менее партийным человеком, т.е. я даже в мыслях не примыкаю ни к какой политической партии. Это просто факт, что само по себе ни хорошо и ни плохо. Но это не значит, что я не интересуюсь политикой. Напротив, по моему убеждению, да и просто юридически, каждый из нас – не безликий член общества, а гражданин Российской Федерации. Поэтому мы обязаны иметь гражданскую позицию, позицию осмысленную и активную. Политическое сознание каждого из нас должно быть зрелым и продуманным в максимально возможной для нас степени. Мы должны хорошо представлять политическую ситуацию в стране и, обязательно участвуя в выборах, делать это с умом и практично, имея в виду свой интерес как члена общества и интересы страны в целом. Эти общие суждения могут не понравиться опять-таки ввиду их явной неопределенности, могут показаться незаконченными, абстрактными. Попробую, хотя бы косвенно, объяснить эту необходимую неопределенность.

Мой любимый философ – Лев Шестов. Я далеко не сразу понял мудрость этого человека. Вначале он подкупает легкостью своего стиля и даже радикализмом критики философских авторитетов. Но если читать и перечитывать его работы внимательно, стараясь «заглянуть» за слова и предложения, то открывается уникальная жизненная позиция человека, которая учит большему, чем то, что бросается в глаза с первого взгляда.

Шестов учит принимать мир во всем его разнообразии, он учит естественной чудесности мира, он говорит, что мир просторен и что для каждого из нас в нем есть именно наше, уникальное место уединенности, общения, свободы, творчества, дерзновения и ответственности. Шестов учит, что исключительно важно для человека быть спрашивающим и сомневающимся существом и вместе с тем предполагать все, что угодно и быть готовым к чему угодно – даже к самому невероятному и неожиданному в нашей жизни. При этом он делает это не методами внушения и строгого математического доказательства, а в форме предположений и предложений : подумай, попробуй, может быть так оно и есть или может быть?

Но больше всего мне нравится его идея о том, что задача всякой науки и философии – научить человека жить в неизвестности . Позволю себе продолжить эту мысль. Мне кажется, что задача всякой науки и обучения – научить человека жить с тем и в том, что известно и что у него есть, жить с неизвестностью и в ней, а также с тем и в том, чего у него нет, но к чему он стремится или чего желает избежать в будущем.

Итак, задача человека состоит в том, чтобы научиться достойно жить в бытии, в небытии и в неизвестности. Жить свободно, честно, разумно, мужественно, творчески, морально, жить счастливой жизнью, полной возможностей, приключений, преодолений, достижений, радостей и подлинного общения с себе подобными, обществом и природой.

Этими словами-пожеланиями я и заканчиваю книгу.

ЛИТЕРАТУРА

Альбрехт С., Венц Дж., Уильямс Т. Мошенничество: Луч света на темные стороны бизнеса. – СПб., Питер, 1995.

В защиту науки. – М.: «Наука», 2006.