Руслан Баженов - Ампутация сознания, или Немного воска для ослиных ушей

Миф о черносотенцах, созданный силами либеральной интеллигенции и революционеров был столь тоталитарный, что и речи не могло идти о том, чтобы сказать тогда об этом течение верное слово. Так что ссылки на Ленина с его проклятиями в адрес черносотенства некорректны.

Пробуем еще раз применить авторскую методику. Представьте, что через 50 лет новый «исследователь» пишет:

Миф, созданный либеральной интеллигенцией и прогнившей западной демократией о Гитлере и фашизме, был столь тоталитарен, что речи не могло быть о том, чтобы С.Г. Кара-Мурза мог сказать об этом течении верное слово. Единственное, что он мог себе позволить, так это упомянуть о том, что СС была «нечеловечески храброй армией». Так что все остальные ссылки на его проклятия в адрес фашизма некорректны.

Отлично работает авторский метод, верно? Мы же все-таки приведем цитаты из Ленина, в них он, кстати, не «разражается проклятиями», а оценивает движение черносотенцев, в первую очередь, как марксист, абсолютно нетерпимый к любым проявлениям фашизма и антисемитизма, за какими бы «культурными деятелями» он не прятался:

«Черносотенцы образуют последний тип наших политических партий. Они хотят не «конституции 17-го октября», как Гучковы, а сохранения и формального восстановления самодержавия. В их интересах – вся та грязь, темнота и продажность, которые процветают при всевластии обожаемого монарха. Их сплачивает бешеная борьба за привилегии камарильи, за возможность по-прежнему грабить, насильничать и затыкать рот всей России. Защита во что бы то ни стало теперешнего царского правительства сплачивает их сплошь да рядом с октябристами, и поэтому, относительно каких-нибудь правопорядцев, так трудно сказать, где кончается черносотенец и где начинается октябрист». (В. И. Ленин, «Опыт классификации русских политических партий», Избранные сочинения, М., 1986, т. 4, стр. 463).

Может, еще? Пожалуйста! Кстати, очень актуально и для наших дней:

Реакционная буржуазия везде заботилась и у нас начинает теперь заботиться о том, чтобы разжечь религиозную вражду, чтобы отвлечь в эту сторону внимание масс от действительно важных и коренных экономических и политических вопросов, которые решает теперь практически объединяющийся в своей революционной борьбе всероссийский пролетариат. Эта реакционная политика раздробления пролетарских сил, сегодня проявляющаяся, главным образом, в черносотенных погромах, завтра, может быть, додумается и до каких-нибудь более тонких форм. Мы, во всяком случае, противопоставим ей спокойную, выдержанную и терпеливую, чуждую всякого разжигания второстепенных разногласий проповедь пролетарской солидарности и научного мировоззрения. (В. И. Ленин, «Социализм и религия», Избранные сочинения, М., 1986, т. 4, стр. 313).

О какой близости Ленина к черносотенцам может быть речь, если 18 октября (по ст. стилю) 1905 года черносотенцами был убит председатель Московского комитета РСДРП Н.Бауман? (Вечером после его похорон возле Манежа была перестрелка между студентами и черносотенцами, и, в этот же вечер, в Киеве завершился трехдневный еврейский погром).

Ну ладно, это Бауман, крупная фигура. А рядовые большевики и революционеры?:

16 ноября 1905 г. по указанию одного из черносотенцев была задержана девушка с багажом и спутницей. Жандармы заперли арестованных, но черносотенцы начали ломиться в двери. По сообщению прокурора, девушка успела только написать на клочке бумаги свое имя и просила «дать ей револьвер, чтобы застрелиться. Нанеся обеим побои, толпа, на глазах жандармов, понесла их через залу III класса на подъезд и около него на мостовой начала их избивать» (ГАРФ. Ф. 124. 1906. Оп. 44. Д. 963. Ч. 1. Л. 2.). Убитая оказалась большевичкой О. М. Генкиной, доставлявшей в Иваново транспорт с оружием. (С. Степанов, «Черная сотня», М., 2006, стр. 192-193)

А убийство черносотенцами большевика Ф. А. Афанасьева? А ранение большевика Подвойского?

Вы что об этом-то молчите? Если не знаете, то хоть что-нибудь вначале узнайте, прежде чем «развенчивать мифы», компилируя таких же «исследователей», как вы. Кстати, если Ленин так уж хорошо относился к черносотенцам, почему бы ему просто не промолчать? Зачем «разражаться проклятиями», его что, в бок толкала «либеральная интеллигенция»?

Посмотрим, что там дальше:

Он делает ясный вывод: «преобладающая часть наиболее глубоких и творческих по своему духу и - это уж совсем бесспорно - наиболее дальновидных в своем понимании хода истории деятелей начала ХХ века так или иначе оказывалась, по сути дела, в русле «черносотенства». Так что портрет черносотенства, нарисованный и правыми, и левыми мифотворцами - вымысел, причем самый примитивный.

Какая к черту «преобладающая часть наиболее глубоких и творческих по духу»? Маяковский? Есенин? Блок? Горький? Лев Толстой? Велимир Хлебников? Марина Цветаева? Ленин? Бердяев? А. Кони? Саша Черный? Луначарский? Чехов? Короленко? Пастернак? Успенский? Чуковский? Плеханов? Кропоткин?

Могу продолжать еще долго-долго. Перечислили 12 имен, из которых я, например, знаю только четверых (простите уж за невежество), и они оказываются ПРЕОБЛАДАЮЩЕЙ частью. И мертвого Достоевского не постеснялись записать в черносотенцы и заслоняются при этом авторитетом Ленина. Да еще и какие панегирики при этом поются друг другу:

Эти книги - замечательные образцы нового обществознания, свободного, честного и умного, и их следовало бы прочитать всякому культурному человеку, независимо от его политических установок.

Если Сергей Георгиевич верно компилирует Кожинова (а он и компилирует крайне пристрастно, как мы и убедимся далее), то книгам этим цена невелика. Тем более в этом убеждаешься, когда открываешь самого Кожинова. Он относит Блока к «черносотенному руслу» на том основании, что он заступался за Розанова, и что так однажды отозвалась о поэте Зинаида Гиппиус. 10 баллов! Приз – в студию! Автор «Двенадцати», автор статьи «Интеллигенция и революции» - черносотенец! Цитирую самого Блока:

"Мир и братство народов" - вот знак, под которым проходит русская революция. Вот о чем ревет ее поток. Вот музыка, которую имеющий уши должен слышать…

Почему дырявят древний собор? - Потому, что сто лет здесь ожиревший поп, икая, брал взятки и торговал водкой.

Почему гадят в любезных сердцу барских усадьбах? - Потому, что там насиловали и пороли девок: не у того барина, так у соседа.

Почему валят столетние парки? - Потому, что сто лет под их развесистыми липами и кленами господа показывали свою власть: тыкали в нос нищему - мошной, а дураку - образованностью.

Всё - так.

Я знаю, что говорю. Конем этого не объедешь. Замалчивать этого нет возможности; а все, однако, замалчивают.

Я не сомневаюсь ни в чьем личном благородстве, ни в чьей личной скорби; но ведь за прошлое - отвечаем мы? Мы - звенья единой цепи. Или на нас не лежат грехи отцов? - Если этого не чувствуют все, то эти должны чувствовать "лучшие".