Макс Вебер - Хозяйство и общество. Очерки понимающей социологии. Tом II Общности
- Название:Хозяйство и общество. Очерки понимающей социологии. Tом II Общности
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
- Год:2017
- Город:Москва
- ISBN:978-5-7598-1514-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Макс Вебер - Хозяйство и общество. Очерки понимающей социологии. Tом II Общности краткое содержание
«Хозяйство и общество» учит методологии исследования, дает блестящие образцы социологического анализа и выводит на вершины культурно-исторического синтеза.
Инициатором и идеологом проекта по изданию книги Макса Вебера на русском языке и редактором перевода выступил доктор философских наук, профессор Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» Л.Г. Ионин.
Книга представляет собой второй том четырехтомного издания труда Макса Вебера «Хозяйство и общество». Это первый полный перевод знаменитого сочинения на русский язык. Главы, вошедшие в настоящий том, демонстрируют становление структур рациональности, регулирующих действие общностей на разных этапах исторического развития. Рассматриваются домашняя общность, ойкос, этнические и политические образования, в частности партии и государства. Особого внимания заслуживает огромная по объему глава, посвященная религиозным общностям, представляющая собой, по существу, сжатый очерк социологии религии Вебера.
Издание предназначено для социологов, политологов, историков, экономистов, вообще для специалистов широкого спектра социальных и гуманитарных наук, а также для круга читателей, интересующихся проблемами социального и культурного развития современности.
Хозяйство и общество. Очерки понимающей социологии. Tом II Общности - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
127
В противоположность софистам.
128
Котерии — замкнутые группы, клики в городах-коммунах средневековой Италии.
129
Сисахтия, иногда сисахфия (греч. Σεισάχθια) — отмена долгов, которые обеспечивались землей или личностью должника (первоначально была проведена Солоном в Афинах в 594 г. до н. э.). У евреев сисахтия проводилась в субботний год .
130
Перефразированное обращение Бога к Моисею: «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его» (Втор. 18:18).
131
См. Студенческие корпорации в глоссарии.
132
Famulus (лат.) — слуга, помощник; в Средневековье — помощник рыцаря, отвечающий за коня и оружие, при этом обучающийся военному ремеслу, позднее в университетах — студент или молодой доктор, выполняющий функции ассистента известного профессора.
133
Magister (лат.) — учитель, наставник, руководитель.
134
Коутоу — в Китае ритуал тройного коленопреклонения и касания лбом пола, символизирующий высшую степень пиетета, обязательный по отношению к родителям и высокопоставленным персонам. В широком смысле — демонстрация почтительного страха и благоговения.
135
Джозеф Смит (1805–1844).
136
Основатели раннехристианских сект во II и III вв. н. э.
137
В последнем немецком издании ХиОуказано, что ввиду повреждения текста точно прочесть имя не удается ( MWG. 1/22–2. S. 188).
138
См. Квакеры в глоссарии.
139
VIII—VII вв., частично VI и даже V в. до н. э. (см. выше, с. 116).
140
Имеется в виду Кодекс Хаммурапи.
141
«Киропедия», от др.-греч. Κύρου παιδεία (букв, «воспитание Кира») — созданное в IV в. до н. э. произведение писателя и историка Ксенофонта, представляющее собой описание жизни и правления персидского царя Кира.
142
Сасаниды — династия персидских царей, правившая с 224 по 651 г.
143
Том IV настоящего издания.
144
Существует целый ряд церквей, носящих такое имя, в разных странах мира. Не ясно, какую из них имеет в виду Вебер.
145
Иер. 7:21–24.
146
В упомянутой выше книге Бартоломевысказано предположение, что речь идет о пророке по имени Грема — враждебном Заратустре священнике религии деву (см.: MWG. 1/22–2. S. 203).
147
Новициат — испытательный срок, который должен пройти человек, желающий стать членом религиозного ордена; в широком смысле слова — любое испытание перед присоединением к относительно закрытой социальной группе.
148
Палийский канон — самое раннее собрание буддийских священных текстов на языке пали. Имеются также санскритский и китайский каноны.
149
Filioque (лат.) — и Сына. Символ веры христианства, который используется как в православии, так и в католичестве, указывает на нисхождение Святого Духа от Бога-Отца, но в случае православия с дополнением «филиокве», что означает «и Сына». Это одно из важных догматических черт, разделяющих восточное и западное христианство.
150
Монофизитство (от др.-греч. Μόνος — один и φύσις — природа), одноприродность — доктрина в христианстве, возникшая в V в. и постулирующая наличие одной только божественной природы в Иисусе Христе и отрицающая его человеческую природу.
151
Город в Древней Индии, где в 383 г. до н. э. произошел Второй буддийский собор.
152
'Ελληνική παιδεία (греч.) — эллинская образованность.
153
Ольденберг Герман, Oldenbeig Hermann (1854–1920) — немецкий санскритолог, буддолог и историк религии. Ссылаясь на Ольденберга, Вебер имеет в виду его книгу: Religion des Veda. Berlin: Wilhelm Hertz, 1894. S. 594.
154
Суд. 5:1–31.
155
Самниты — древний народ центральной Италии, с племенами самнитов римляне вели войны в IV—III вв. до н. э.
156
1 Цар. 17: 33.
157
Исх. 3: 17.
158
Табориты — религиозное радикально-демократическое движение хилиастической природы в Центральной Европе в первой трети XV в.
159
1524–1525 гг.
160
В работе, посвященной российской проблематике, Вебер так определяет земельную общину: «Под земельной общиной (Feldgemeinschft) здесь… понимается такая система (так называемая сильная община), при которой индивид получает свою долю (земельный надел и т. д.) не в наследство от семьи, а от общины в результате передела» ( MWG. 1/22–2. S. 221. Fn. 14).
161
Писалось до Первой мировой войны.
162
Бакстер Ричард, Baxter Richard (1615–1691) — религиозный реформатор и общественный деятель, один из вождей пуританского движения в Англии. Будучи проповедником в одной из церквей городка Киддерминстер неподалеку от Лондона, сыграл огромную роль в его преобразовании и развитии. Его идеи оказались важны для Вебера, который неоднократно ссылается на сочинения Бакстера в статье «Протестантская этика и дух капитализма» ( МВИП. С. 256, 270 и др.).
163
Религиозные, или гугенотские, войны — серия гражданских войн между католиками и протестантами (гугенотами) во Франции с 1562 по 1598 г. Во главе гугенотов стояли Бурбоны, в частности принц Конде.
164
Coge intrare (лат.) — заставь войти (в истинную веру).
165
В VII — начале IX в.
166
То есть со II по IV в.
167
Я сам был свидетелем тому, что первое выступление господина фон Эгиди(подполковника в отставке) пробудило в офицерских собраниях ожидание того, что Его Величество — ввиду очевидной правоты одного из наших офицеров в его критике ортодоксии — возьмет в свои руки инициативу по устранению такого положения, когда детские сказки, в которые при всем желании ни один нормальный парень не может поверить, используются на военной службе. Но совершенно естественно, что, когда этого не произошло, все стали думать, что церковное учение, как оно есть, представляет собой лучший корм для рекрутов. — Примеч. Макса Вебера.
168
Свами Валлабха, Swami Wallabha (1479–1531) — крупный религиозный деятель Индии, философ, учитель и проповедник.
169
Схизматиками и еретиками Вебер, вероятно, именует старообрядцев и отколовшиеся от них в дальнейшем секты. — Примеч. М. И. Левиной.
170
«Избирательное сродство» — название романа И. В. Гёте, повторяющее латинское название трактата шведского химика Т. Бергмана «De attractionibus electives», где речь идет о взаимном притяжении и отталкивании химических элементов. — Примеч. М. И. Левиной.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: