Макс Вебер - Хозяйство и общество. Очерки понимающей социологии. Tом II Общности
- Название:Хозяйство и общество. Очерки понимающей социологии. Tом II Общности
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
- Год:2017
- Город:Москва
- ISBN:978-5-7598-1514-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Макс Вебер - Хозяйство и общество. Очерки понимающей социологии. Tом II Общности краткое содержание
«Хозяйство и общество» учит методологии исследования, дает блестящие образцы социологического анализа и выводит на вершины культурно-исторического синтеза.
Инициатором и идеологом проекта по изданию книги Макса Вебера на русском языке и редактором перевода выступил доктор философских наук, профессор Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» Л.Г. Ионин.
Книга представляет собой второй том четырехтомного издания труда Макса Вебера «Хозяйство и общество». Это первый полный перевод знаменитого сочинения на русский язык. Главы, вошедшие в настоящий том, демонстрируют становление структур рациональности, регулирующих действие общностей на разных этапах исторического развития. Рассматриваются домашняя общность, ойкос, этнические и политические образования, в частности партии и государства. Особого внимания заслуживает огромная по объему глава, посвященная религиозным общностям, представляющая собой, по существу, сжатый очерк социологии религии Вебера.
Издание предназначено для социологов, политологов, историков, экономистов, вообще для специалистов широкого спектра социальных и гуманитарных наук, а также для круга читателей, интересующихся проблемами социального и культурного развития современности.
Хозяйство и общество. Очерки понимающей социологии. Tом II Общности - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
171
Один из способов прививки растений. Имеется в виду апостол Павел и место из его Послания к римлянам (Рим. 11:17): «Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их…») — Примеч. М. И. Левиной.
172
См.: Рим. 16: 11. Доверенный секретарь Клавдия вольноотпущенникНарцисс упоминается у Светония (Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Клавдий, XXVIII) и у Диона (Historia Romana. 60. 14–19).
173
Дайсман Густав Адольф , Deissmann Gustav Adolf (1866–1937) — немецкий протестантский теолог, историк церкви, сформулировавший в своей книге «Свет с Востока» (Licht vom Osten. Das Neue Testament und die neuentdeckten Texte der hellenistisch-römischen Welt. Tübingen: J.C.B. Mohr, 1908. S. 234 ff) гипотезу о том, как родилась идея об искуплении Христом грехов человечества, о которой Вебер и рассуждает.
174
Нормы закона, регулирующие правила родственной солидарности и ответственности: Лев. 25: 25–34 и 47–55 относительно gã’аl (др.-евр.) — восстановление, а также Исх. 13:13 и 15 и Чис. 18: 15 относительно pãdã (др.-евр.) — выкуп.
175
Kartabhajas— вишнуитская секта, возникшая в западной Бенгалии в XIX в., обожествлявшая своих гуру и отвергавшая кастовое деление общества. В первых немецких изданиях ХиО, а потому и в предыдущих русских переводах «Социологии религии» Макса Вебера название Kartabhajas было прочитано как Khaiba Bajads, очевидно, в ассоциации с бенгальским городом Харба (Kharba), с которым связывают возникновение этой секты.
176
Theotokos ( греч . Θεοτόκος — носительница, или родительница, Бога) — обозначение Богородицы, характерное для восточных христианских церквей.
177
Пизано Никколо , Pisano Niccolo (ок. 1220 — между 1278 и 1284) — основатель школы итальянской скульптуры, отец и учитель скульптора Джованни Пизано (ок. 1250 — ок. 1315).
178
1 Кор. 14: 34–35.
179
Разрушение храма римлянами — 70 г. н. э.
180
См. глоссарий ( Кади; Правосудие кади).
181
См. глоссарий, а также биобиблиографический указатель ( Ницше).
182
Яннай Александр, Jannaios Alexandres (125 или 126 — 76 г. до н. э.) — царь и первосвященник Иудеи, ведший завоевательную политику и жестоко преследовавший фарисейскую оппозицию. См. Фарисеи в глоссарии.
183
Мегиддо — гора и одноименное поселение на территории Израиля, ставшие известными главным образом благодаря греческому слову Армагеддон (др.-греч. Άρμαγεδών), которое представляет собой транслитерацию еврейского словосочетания hap Мегиддо (гора Мегиддо). Место, где в 609 г. до н. э. фараон Нехо II разбил войско иудейского царя Иосии.
184
Xat έξοχήν (греч.) — особенно, преимущественно, по сути.
185
См. Ницше в биобиблиографическом указателе.
186
Лк. 16: 19–31.
187
Мф. 19:21.
188
Мк. 10: 23–27.
189
Имеется в виду, что наряду с путем высшей мудрости, ведущим к растворению в нирване, буддизм предлагает также возможность спасения через соблюдение заповедей монашества, что обещает и посмертную блаженную жизнь в раю ( MWG. 1/22–2. S. 265). Бхикшу — высшая ступень посвящения в странствующем монашестве.
190
Сальмерон Альфонсо, Salmeron Alphonso (1515–1586) — соратник Лойолы, крупный деятель ордена иезуитов.
191
Аль-Газали Абу Хамид (1058–1111) — исламский богослов, философ и мистик, один из основателей суфизма.
192
Индийский поход Александра Великого приходится на 326–325 гг. до н. э.
193
См. глоссарий ( Гнозис).
194
Дворжак Рудольф, Dvořâk Rudolf (1860–1920) — филолог-востоковед, основатель чешской ориенталистики. Упомянутый Вебером перевод см. в книге: Dvorak К. Chinas Religionen. Vol. I. Confucius und seine Lehre. Munster: Aschendorff, 1895. S. 122 ff.
195
Буссе Вильгельм , Bousset Wilhelm (1865–1920) — евангелический теолог. Вебер ссылается на его соображения, высказанные в книге «Религия еврейства» (Die Religion des Judentums im neutestamentischen Zeitalter. Berlin: Reuther & Reichard, 1903. S. 187–188).
196
Ксенофилия (греч.) — букв.: любовь к чужеземцам, в широком смысле — интерес ко всему новому и нестандартному, противоположность ксенофобии.
197
Παιδετα (греч.) — воспитание.
198
Главный город Киликии, родина апостола Павла.
199
Сирахид (сын Сираха) — автор одной из так называемых второканонических книг Библии (Ветхого Завета) — «Книги премудростей Иисуса, сына Сирахова».
200
1 Кор. I: 23.
201
«Дидахе» — сокращенное наименование (от первого слова греческого названия) наиболее раннего из известных (конец I в. — начало II в.) памятников христианской письменности катехизического, а также правового и богослужебного характера. Полное название: «Учение Господа народам чрез 12 апостолов» (греч.: «Διδαχή Κυρίου διά των δώδεκα άποστόλων»).
202
См. глоссарий ( Гнозис ).
203
Оттониды , они же Саксонская династия — династия германского происхождения, ряд представителей которой были королями Восточно-Франкского королевства (Германии) и императорами Священной Римской империи. Правили с 840 по 1024 г.
204
Салическая (Франконская) династия — династия королей Восточно-Франкского королевства (Германии) и императоров Священной Римской империи, правивших с начала X в. по начало XII в.
205
Штауфены или Гогенштауфены — династия южногерманских королей и императоров Священной Римской империи (1138–1268).
206
Ирениками (от. греч. eirene — мир) считались призывавшие к межконфессиональному миру. Такова была, в частности, позиция Эразма Роттердамского (см.: MWG1/22–2. S. 285).
207
Герой одноименной поэмы английского сатирика С. Батлера (1612–1680), самодовольный и педантичный судья.
208
Синдики — в немецких университетах чиновники, ответственные в рамках университетского правления (сената) за разные направления работы.
209
Вебер имеет в виду опрос, проведенный Адольфом Левенштайном. Результаты опроса были опубликованы в книге: Levenstein A. Die Arbeiterfrage. Mit besonderer Berücksichtigung der sozialpsychologischen Sete des modernen Großbetriebs und psycho-physischen Einwirkungen auf die Arbeiter. München: Ernst Reinhardt, 1912. S. 326–353.
210
В первой части «Божественной комедии».
211
Deus absconditus (лат.) — бог сокрытый.
212
« Шу-цзин » («Книга истории» или «Книга документов») — одна из китайских классических книг, которая входит в состав конфуцианского «Пятикнижия», содержит сведения, составляющие древнейший пласт китайской истории и мифологии. «Пять благ», о которых упоминает Вебер, они же «пять проявлений счастья» — это долголетие, богатство, телесное здоровье и спокойствие духа, любовь к целомудрию и «спокойная кончина, завершающая жизнь».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: