Макс Вебер - Избранное. Образ общества

Гадес (или Аид) – в древне греч. мифологии царство мертвых. Здесь имеются в виду слова, с которыми тень Ахиллеса обратилась к Одиссею, когда тот спустился в Аид:

Конде Луи I Бурбон (1530–1569) – принц, вождь французских кальвинистов (гугенотов), командующий армией гугенотов в религиозных войнах.

Заставь «войти» (в истинную веру) ( лат. ).

Папа Урбан II (1088–1099) был вдохновителем и организатором первого крестового похода (1095).

Сипахи – в турецкой армии воины–ленники, получавшие от султана земельные пожалования и обязанные за это нести военную службу в конном ополчении.

Имеется в виду «джихад» (в Турции и у мусульман Кавказа «газават») – священная война, которую, по Корану, должен вести каждый боеспособный мусульманин.

Вальгалла – в германской мифологии жилище Одина (верховного бога), куда попадают после смерти павшие в бою храбрые воины: там они пируют, пьют неиссякаемое медовое молоко и едят неиссякаемое мясо.

Тамплиеры – члены католического военно–монашеского ордена, основанного французскими крестоносцами в Иерусалиме ок. 1118 г. В 1291 г. тамплиеры были вытеснены на о. Кипр, а затем во Францию. В 1312 г. орден был упразднен.

Сикхи – последователи монотеистического религиозного учения, основанного Нанаком (1469–1538). Сикхи отрицали кастовое деление, отличались крепкой внутренней дисциплиной, готовностью к вооруженной борьбе. В середине XVIII в. они основали свое государство в Пенджабе, просуществовавшее до 1849 г., когда его после двух ожесточенных войн аннексировали англичане.

Иконоборчество – социально–религиозное движение в Византии в VIII в., начавшееся под влиянием иудаизма и ислама, запрещающих изображать Бога. Император Лев III Исавр в 730 г. запретил почитание икон. Иконопочитание было восстановлено на II Никейском соборе в 787 г.

Принципат – название режима правления, установившегося в Риме со времени правления Октавиана Августа (63 до н. э.-14 н. э., с 27 до н. э. император), когда в рамках формировавшейся (и уже во многом сформировавшейся) империи формально сохранялись республиканские институты власти.

Митра – древнейшее арийское божество, сопоставимое с греч. Афродитой (впоследствии, правда, Митра стала изображаться как мужчина). В последние века до н. э. митраизм распространился из Ирана в Переднюю Азию и Римскую империю, соперничая в первые века н. э. с христианством, на формирование которого оказал значительное влияние. Особое значение имеют в митраизме посты и самобичевания.

Коммод (161–191) – римский император с 180 г., сын Марка Аврелия, последний император из династии Антонинов.

Юлиан Отступник (332–363) – римский император с 360 г., племянник Константина Великого, пытавшийся реставрировать язычество.

Один из таких генералов выведен В. С. Саповьевым в «Трех разговорах»: это идеолог армии, понимающий ее как «христолюбивое и достославное российское воинство» (Соловьев В. С. Соч., М., 1988, т.2, с.645).

Всадники – в Древнем Риме, начиная с III в. до н. э., второе после сенаторов сословие с имущественным цьнэом 400 тыс. сестерциев. Обычным занятием всадников была крупная торговля и откуп налогов с провинций (их предки в царскую эпоху, действительно, были патрициями, сражающимися верхом).

Метеки – лично свободные люди, переселившиеся в какой–либо греческий полис и обязанные платить за право на место жительства особый налог – метойкион. Обычное их занятие было – торговля и организация ремесленных мастерских.

Плутон ( миф. ) – греческий бог подземного царства (тождественный с Аидом), супруг Персефоны. Об Элевсинских мистериях см. прим. 6, с. 39.

Валлабха (XV в.) – телугскии монах из Южной Индии, переселившийся на север и создавший там теистическую интерпретацию веданты. Его теория получила название «шуддха–адвайта», или чистый недуализм. Подробнее см.: Радхакришнан С. Индийская философия. М., 1993, T. II, с.681–685.

О Кришне см. прим, б с. 75. О распространении культа Кришны в Индии см.: Бонгард–Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Индия в древности. М., 1985 с.511.

Радха – возлюбленная пастушка Кришны; она обычно изображается слушающей, как Кришна играет ей на флейте.

Гвельфы – политическая партия в средневековой Италии (гл. образом во Флоренции), номинальным главой которой был папа (название происходит от герцогского рода Вельфов, противников Гогенштауфенов). Их политические противники – гибеллины – сторонники Империи в итальянских городах (слово «гибеллин» происходит от названия родового замка Гогенштауфенов Вайблинген).

Цех Калимала – один из семи старших цехов, существовавших во Флоренции с XI–XII вв., объединявший сукноделов. Другие цехи – шерстянщики Лана (выделившиеся из цеха Калимала), менялы Камбио, шелкоделы Сета, шубники и меховщики, врачи и аптекари, судьи и нотарии. В начале XIII в. оформляются пять младших цехов, а в конце века – еще десять.

Ремонстранты (от лат. remonstro – отказываюсь, протестую), или арминиане – последователи Я. Арминия (1560–1609), голландского протестанта, которые, отказавшись от кальвинистского учения о предопределении, искуплении и спасении, считают, что человек обладает свободной волей и может спастись личной верой, преодолев первородный грех. Одним из наиболее знаменитых ремонстрантов был Г. Гроций.

Джайнизм – религиозное и философское учение в Индии, сторонники которого являются последователями Джины–Победителя (титул, присвоенный Вардхамане, старшему современнику Будды, последнему пророку джайнизма). Подробнее см.: Радхакришнан С. Индийская философия. М., 1993, T. I, с.241–289.

Схизматиками и еретиками М. Вебер, вероятно, именует старообрядцев и отколовшиеся от них в дальнейшем секты.

Штундисты – название ряда христианских сект, возникших во второй половине XIX в. среди украинских и русских крестьян под влиянием протестантизма. Сами штундисты называли себя духовными, евангельскими, истинными, библейскими и т. п. христианами. Впоследствии они слились с баптистами.

Скопцы – религиозная христианская секта, возникшая в России в конце XVIII в., выделившись из секты хлыстов (см. прим. 10, с. 75.). Оскопление, по мнению членов секты, придает им ангелоподобный вид и идет, по их утверждению, от Иисуса Христа.