Уильям Уорнер - Живые и мёртвые

В этой небольшой статье невозможно отдать дань справедливости всему огромному множеству достойных домов, коими богат Янки-Сити. Это было сообщество корабелов, вскормившее замечательных мастеров, приложивших свое умение к бесчисленным карнизам, дверным проемам и оконным наличникам почти на каждой улице города».

Эти краткие очерки дают нам общее представление о домах, а также некоторых интересах и ценностях тех, кто их создавал. За несколькими заметными исключениями — к числу которых относится, в частности, небольшой домик Уильяма Ллойда Гаррисона, — большинство перечисленных в них зданий были определены и категоризированы в нашем исследовании всех домов сообщества как крупные и находящиеся в хорошем или вполне сносном состоянии. В таких домах проживало менее 6% населения Янки-Сити [95] Warner and Lunt [139 с ], р. 239-246. . Две трети домов, помеченных в городе мемориальными досками, принадлежали этой высшей категории. Люди, занимающие их сегодня, относятся главным образом к высшему классу; владельцами и обитателями большинства из них являются представители старосемейной аристократии.

Существует немало исторических свидетельств, помогающих нам понять былое значение этих домов для тех, кто их строил и позднее в них жил, а также то значение, которым они обладали в социальных условиях своего времени. Тимоти Дуайт [96] Дуайт (Dwight) Тимоти (1752-1817) — конгрегационалистский священник и литератор, президент Йельского колледжа в 1795-1817 гг. Был одной из ключевых фигур в общественной жизни Коннектикута. Автор ряда трудов по теологии, эпических поэм религиозного содержания, строгий кальвинист и ярый сторонник федералистов. Известен тем, что употреблял все свое влияние, интеллект и литературные дарования на то, чтобы сдержать нарастающую волну демократии и атеизма. посетил этот город на исходе XVIII века во время своей большой поездки по штатам Новой Англии. Дуайт, бывший президент Йеля, консервативно настроенный кальвинист и аристократ, не в правилах которого было разбрасываться словами похвалы, писал:

«Хилл-стрит, расположенная... почти на самой вершине пологого подъема, замечательно красива. С нее открывается превосходный вид.

...Здешние дома, взятые в целом, выглядят лучше, нежели в любом другом городе Новой Англии. Многие из них особенно красивы. Пристройки к ним тоже отличаются необычайным изяществом. Над этим прекрасным местом поистине веет дух богатства, вкуса и элегантности, и я не знаю никакого другого места, которое могло бы соперничать с этим по яркости и великолепию...

В самих домах и прилегающих постройках повсюду зримо присутствует богатство этого города. Некоторые из его жителей владеют большими состояниями. Вспоминается о том, что двое из основателей Теологической семинарии в Андовере — Мозес Браун и Уильям Бартлет, эсквайры — являются гражданами Янки-Сити.

Манеры здешних жителей, на мой взгляд, необычайно приятны. Они отличаются непринужденностью, спокойным нравом и элегантностью, хотя и отмечены простотой, в данном случае особенно подкупающей. Кроме того, их отличает гостеприимство, а в духе общительности и свободомыслия им вообще нет равных.

Есть основания полагать, что их моральные и религиозные устои на порядок выше, чем в большинстве других схожих по размеру городов Новой Англии. В целом, найдется, вероятно, немного мест в мире, которые бы создавали столь приятные условия для проживания, как Янки-Сити» [97] Dwight [43], р. 439-440. .

Мы проанализировали тот высший период прошлого, когда были построены эти символические объекты. Мы установили сегодняшнее положение этих домов в Янки-Сити. Однако мы пока еще не попытались определить, какое положение занимали эти дома за истекшие годы в социально-статусных структурах. По ряду причин ответ на этот вопрос имеет для нас большое теоретическое значение. Он даст нам понимание не прерывающейся во времени связи этих символов с социальной структурой. Для тех, кто интересуется проблемами статуса и социального класса, он прольет дополнительный свет на легитимацию социального «права» аристократии на свое высокое положение.

Комиссия, готовившая процессию и установку исторических мемориальных табличек, пользовалась в качестве руководства несколькими книгами по местной и общей истории. Одним из местных источников была книга «Старые дома Янки-Сити», написанная владельцем и обитателем одного из них. В книге есть короткое предисловие, за которым следует «подборка иллюстраций... призванная показать некоторые образцы домов, построенных в Янки-Сити в течение того периода, когда он был одним из важнейших судостроительных и торговых центров страны, а именно, во времена американской революции и в начале XIX столетия...» Изображению каждого дома отводится, как правило, целая страница, а на соседней странице приводится в хронологическом порядке перечень его владельцев. Список владельцев представляет «родословную» дома и — для тех жителей Янки-Сити, которым понятно значение тех времен, — притязания дома и его обитателей на высокий статус. Подавляющее большинство этих домов попало в число объектов, помеченных по случаю трехсотлетия мемориальными досками. Из них примерно 90% расположены в районе Хилл-стрит, а среди них две трети — на самой Хилл-стрит. Шесть из десяти были построены в период, последовавший за подписанием Конституции и продолжавшийся до войны 1812 г., некоторые — раньше, и лишь совсем немногие — позже этого периода.

Четверть этих домов в настоящее время находится во владении и распоряжении тех людей, чья семейная собственность восходит к Великой эпохе либо к более раннему пери оду — XVII столетию. Многие дома за последнее столетие лишь один раз поменяли своего владельца. Эти дома не только являются символами высшего класса, но и реально давали кров и уют многим поколениям семей, в которых родители и дети, заключая браки с выходцами из таких же семей, передавали сквозь годы ценности и представления, а также другие продукты и символы высшего статуса.

Мы знаем о прошлых владельцах достаточно, чтобы утверждать, что большинство из них принадлежало к высшему классу во все периоды истории этих домов; некоторые были преисполнены надежды войти в этот класс, когда покупали или строили их; лишь очень немногие из их нынешних и прошлых обитателей не достигли положения в высшем классе. Как культурные продукты и символы высокого положения, эти дома с самого начала находились под опекой людей с высоким статусом. И сами по себе, и в качестве символов они накапливали и сохраняли социальное могущество и престиж этого высокого социального слоя. То, чем они являются, и то, что они как стиль жизни социального класса собой обозначают, было собрано воедино благодаря системе, нуклеарной структурой которой является семья, а также благодаря взаимосвязи поколений, наследовавших или приобретавших позиции в этой системе.