Рудольф Баландин - Магия внушения, или Секретное оружие Бехтерева

Трудно сказать, насколько достоверны сообщения о подобных фокусах. Ясно только, что факир должен был предварительно ввести в гипнотическое состояние зрителей. Странно лишь то, что они все поддались внушению.

Мне в юности довелось присутствовать на сеансе гипноза в Доме офицера в подмосковном Монино. Многие, но далеко не все из сидевших в зале, оказались внушаемыми. Из них гипнотизер выбрал десяток человек (двух из них я знал, так что никакого подвоха не было), рассадив их на сцене. Он говорил им, что они работают, отдыхают, собирают цветы, видят смешную комедию… И сидящие на сцене реагировали так, будто с ними все это происходит наяву. Они совершенно определенно и ясно видели то, чего не было, существовали в мнимой обстановке. А на воображаемом сеансе кинокомедии они дружно смеялись под громогласный хохот зала.

В тот вечер я впервые всерьез задумался над тем, как странно устроен наш внутренний духовный мир и как он может воздействовать на наше поведение. Тогда же я убедился, что плохо поддаюсь внушению. Мне хотелось испытать гипнотическое состояние. Я сделал все точно так, как предлагал гипнотизер: сцепил пальцы рук, старался вообразить, что они склеены и я не смогу их разомкнуть. Увы, в отличие от двух, сидевших рядом со мной, пальцы мои разомкнулись. Возможно, у меня было не такое сильное воображение, как у соседей. Стало ясно: тут дело не в моем желании, а в каких-то других, не зависящих от моего рассудка бессознательных свойствах разума.

Доктор медицинских наук В. А. Файбишевский пишет: «Зрительные галлюцинации настолько хорошо воспроизводятся под гипнозом, что возможность их возникновения не вызывает сомнений. Но для успеха внушения необходима готовность к нему или, говоря современным языком, психологическая установка… Надо сказать, что всякого рода установки сплошь и рядом направляют наше поведение. Причем иногда они заставляют нас видеть совсем не то, что есть на самом деле! Например, в одной школе был проведен такой эксперимент. Учитель перед уроком договорился со всеми учениками, кроме одного, что они будут утверждать: линии, которые на самом деле разной длины, равны. Сначала этот один ученик недоумевал, пытался убедить остальных, что отрезки разные. Но постепенно под влиянием общего мнения он согласился и действительно начал «видеть», что отрезки равны по длине!»

Некоторое подобие установки демонстрируют оптические иллюзии, когда в определенном антураже равные отрезки кажутся разновеликими, окружность — овалом и наоборот. Художник М. Эшер изобразил вполне реалистично вечный «Водопад», иллюзорный водяной двигатель.

В данном и многих подобных случаях зрителю дается установка, которую он воспринимает, во всяком случае, первоначально, доверчиво, как реальность. Это в наибольшей степени относится к внушению, которое осуществляется с помощью СМРАП, при участие авторитетных или популярных лиц или ссылками на них.

Внушению в той или иной степени подвержены все мы, а в особенности те, кто убежден, будто мыслит совершенно самостоятельно. Это относится, прежде всего, к самодовольным интеллектуалам. На них сильно влияет мнение авторитетов, признанных в их среде, и «опровергателей» общепринятых идей. Наиболее внушаемы дети и женщины. Первые — из-за недостатка жизненного опыта, знаний; вторые — по причине преобладания эмоций над рассудком (конечно, и дети, и взрослые не все одинаковы, а внушаемость многих мужчин ничуть не меньше, чем женщин).

В. М. Бехтерев писал, как во время одного религиозного праздника в Сарове богомольцы увидели на дне заброшенного колодца лик святого — отца Серафима. Некоторые замечали приветственное или благословляющее движение его руки. Все больше людей, заглянув в колодец, приходили в изумлении, не сомневаясь в чуде.

Но вот к ним подошла женщина, сказавшая, что на дне нет ничего, кроме мусора и камней. И тотчас видение исчезло, и каждый мог убедиться, что она права.

Лет двадцать назад в одной из деревень Западной Украины на стекле верхнего оконца церкви верующие узрели нерукотворный образ Богоматери. Сначала чуду дивились местные жители, затем сюда стали прибывать паломники из окрестных, а то и отдаленных районов. Массы жаждущих приобщиться к чуду, нередко приезжавших на автомобилях, вытаптывали огороды, создавали пробки на дорогах.

Мой знакомый из Ивано-Франковска, врач, рассказывал, что в то время он увидел под окнами своего дома собирающуюся толпу. Все смотрели, указывали в сторону его окон. Он понял, что это относится к соседней квартире. Чтобы выяснить в чем дело, он зашел к соседу. А тот со смехом объяснил, что недавно вымыл окна каким-то составом, и на стеклах появились радужные разводы. Вот их-то и приняли зеваки за очередное чудесное видение. Чем больше их собиралось, тем сильней действовало коллективное мнение на прибывающих.

Между прочим, когда я при случае рассказал об этих казусах писателю Владимиру Личутину, тот серьезно возразил примерно так:

— Ничего нелепого тут нет. Это же прекрасно, что люди верят в чудо. Это и есть истинная вера. Значит, сохранилась она.

Мне кажется, что такая вера, основанная на недоразумении, химическим средстве для промывания стекол, на массовом внушении — проявление дремучего суеверия, не имеющего ничего общего с подлинной верой в учение Иисуса Христа и высшую духовную суть бытия.

Известно, что наиболее сильно действует внушение на людей, находящихся в эмоционально взвинченном, напряженном состоянии, например, во время катастроф или на войне. В романе Виктора Гюго «Отверженные» есть такой вполне правдоподобный эпизод: «Армия вдруг дрогнула со всех сторон одновременно… За криками «Измена!» последовало «Спасайся!». Разбегающаяся армия подобна оттепели. Все оседает, дает трещину, колеблется, ломается, катится, рушится, сталкивается, торопится, мчится… Люди давят, теснят друг друга, ступают по живым и мертвым. Несметные толпы наводняют дороги. Нет уже ни товарищей, ни офицеров, ни генералов — царит один невообразимый ужас».

В армии, так же как в религиозных группах и толпах, наиболее сильно сказывается единство, а значит и то, что называется коллективным бессознательным. Поэтому и массовое внушение и самовнушение проявляются наиболее впечатляюще.

Многие, почти все люди, находясь в толпе, подчиняются ее законам, как бы отрешаются от своей индивидуальности (это относится и к разобщенным индивидам, составляющим «телетолпу», потребляющую единую интеллектуальную пищу, о чем у нас еще пойдет речь). Это происходит на уровне эмоций, рефлексов, подсознания, почти так же, как в стаде животных.

Наша духовная жизнь во многом определяется проявлениями подсознания. Порой ничтожные причины, неприметные сигналы и символы способны всколыхнуть его, вызвав из глубины души дремлющих там демонов. И человек не может понять, что именно они затуманивают сознание, толкая на опрометчивые или безумные поступки.