Рудольф Баландин - Магия внушения, или Секретное оружие Бехтерева

Я не могу утверждать, что «гласность», открывшая шлюзы поистине потоку не только пошлости, но и лжи, клеветы, мракобесия, была организована только лишь заинтересованными группами антисоветчиков. Ну, положим, политическая ложь и клевета — понятно. Но зачем распространять мракобесие? Тем более в конце XX века, когда так велика потребность в интеллектуалах?

Тотчас вспоминаешь: в наиболее богатых капиталистически х странах суеверие распространено неимоверно. Случайно? Вряд ли. Тамошние хозяева не станут потакать тем направлениям мысли, которые могут им повредить. Хотя эти группы людей могут, конечно, содействовать распространению суеверий не специально, а стихийно.

Обратим внимание на такой результат социологического исследования, проведенного в 1990–1992 годах и опубликованного в работе «Мировоззрение населения России после перестройки: религиозность, политические, культурные и моральные установки» (проводилось при участии видных отечественных социологов, культурологов и политологов).

«Показателен повышенный интерес к нетрадиционным формам религиозности новой группы нашего общества — коммерсантов и бизнесменов. Среди них наиболее высока доля людей с ярко выраженным неопределенным, эклектичным паранаучным и парарелигиозным мировоззрением. Именно в этой, социально очень активной группе самое большое число верящих не в Бога, а в сверхъестественные силы».

По этим данным опроса большого числа граждан, «наиболее прорыночной группой» оказались подобные оккультисты и суеверы. «Вера в НЛО, снежного человека, телепатию сильно связана с ценностями первого периода радикальнодемократического движения — антикоммунизмом, желанием похоронить СССР, приоритетом прав человека и рынка».

«Как по многим другим проблемам, в области сексуальной морали самые либеральные — «оккультисты» — верящие в сверхъестественные силы. По всей видимости, они — носители достаточно последовательной культуры «вседозволенности», чаще других отрицают свою ответственность перед государством и обществом — «каждый за себя»: отличаются низкой трудовой этикой, высокой национальной нетерпимостью и не признают никаких границ в области секса».

Отметим, что пропаганда секса — тоже важный элемент управления сознанием, точнее, подавления рассудка эмоциями, а уж от оккультизма до сатанизма порой один шаг. Учтем, что в приведенных данных социологического опроса речь шла преимущественно о так называемых «новых русских», под которыми обычно подразумеваются примитивные разбогатевшие при российском «первобытном капитализме» проходимцы, выскочки, криминальные авторитеты.

В действительности новыми русскими следовало бы называть всех тех, прежде всего служащих, деятелей культуры, которые активно выступали против существовавшего в России-СССР общественного устройства и те огромные массы (не менее трети, а то и половина населения), которые их гласно или негласно поддерживали.

Советскими людьми стали граждане царской России, свергнувшие власть самодержавия и буржуазии, установившие в стране социалистический строй (не идеальный, безусловно, а реальный). Фашисты и капиталисты называли советских людей русскими, и так же называл себя грузин Джугашвили-Сталин. По этой причине антисоветские активисты и все, кто так или иначе содействовал свержению советской власти, были, по сути, и антирусские (некоторые из них — настоящие русофобы) или, иначе говоря, новые русские. Они выступили за другие порядки, за другую, не советскую, а новую, буржуазную Россию.

Не случайно в этом контингенте оказалось особенно много разного рода «тайноведов», верящих во всякую сверхъестественную всячину (хотя некоторые из них искренне считают себя верующим в Бога). Хлынувший в период «перестройки и гласности» поток псевдонаучных измышлений, воинствующего невежества и подлинного мракобесия основательно дестабилизировал, расшатал психику многих миллионов россиян. Отказавшись от здравого смысла и научных знаний, они легко смогли отречься от своих прежних убеждений. Тем более если такие убеждения не были прочными, глубокими, осмысленными.

Дело тут даже не в каких-то прежних или нынешних убеждениях. Это, прежде всего, разочарование в рассудке, ясных и доказанных знаниях, здравом смысле. Это не теизм и не атеизм, а безверие, отсутствие веры в высшее. В теизме это — Бог, в атеизме — человек, в пантеизме — Природа. В этике у всех этих трех направлений есть нечто общее в самом главном. Не случайно атеиста и революционера Кропоткина богомольные старушки в Дмитрове двадцатых годов XX века считали святым. Этически он действительно был безупречен, в отличие от слишком многих теистов. Воздавать добром за зло учил не только Иисус Христос, а заповедь любви была близка сердцу многих и многих нехристиан.

Максимилиан Волошин верно назвал безверие «злейшею из вер». Человек, утратив веру в высшие идеалы (повторю: теизм, атеизм и пантеизм в этом отношении во многом сходны), слишком легко способен вовсе отказаться от идеалов, утрачивая то, что отличает его от прочих тварей, — человечность.

Популярные идеи нередко имеют налет пошлости или глупости. Этим объясняется их привлекательность для людей, не обремененных основательными знаниями или здравым смыслом. Однако сейчас речь пойдет о мнениях внушенных, воздействующих на массовое сознание и во многом определяющих будущее государства Российского. Вот некоторые из них.

Современное смутное время не первое для нашего Отечества. Некогда ляхи воцарились в московском Кремле. Ничего, обошлось. Потому и празднуем ныне 4 ноября (во имя кремлевских владык). Так и нынешний упадок России — явление скоротечное. Не из таких передряг выходил с честью русский народ! Многие наши экономические трудности проистекают от плохого климата: он значительно хуже, чем в Западной Европе и США. Народное (а теперь олигархическое) хозяйство требует повышенных затрат энергии. Потому-то Россия не Америка.

3) Главная причина вымирания русского народа — низкая рождаемость и пьянство. Последнее, вдобавок, и вообще главная наша беда.

4) Криминальное государство у нас потому, что чиновники много воруют. Вообще, от нерадивых вороватых чиновников проистекают несчастья государства Российского.

Есть еще и пятое утверждение, но о нем — чуть позже.

Начнем по порядку.

1) Смутных времен на Руси было несколько (официально историки чаще всего выделяют одно, связанное с появлением Лжедмитриев и литовско-польским нашествием). Нынешнее по опасности и безнадежности не идет ни в какое сравнение с прошедшими.

Страшная смута разразилась в XX веке, когда Гражданская война, жесточайшая междоусобица, унесла не менее 20 миллионов жизней. Она сопровождалась голодом, эпидемиями, разрухой, иностранной интервенцией. Мудрый поэт Максимилиан Волошин писал в 1917 году: