Юрий Евстигнеев - Россия: коренные народы и зарубежные диаспоры (краткий этно-исторический справочник)

Этногенез. И. – потомки переселенцев с юж. р-нов Коми края, обосновавшихся в XVII–XVIII вв. на берегах Ижмы, смешавшихся и ассимилировавших местн. группы ненцев: влияние ненцев сказалось в физическом облике И., их языке и хозяйственной деятельности.

Числ.: по оценке на 1994 г. – 15 тыс. чел., по пер. 2002 г. -15,6 тыс. чел.

Традиц. занятия – оленеводство (часть И. кочевали вместе с ненцами), охота и рыболовство.

Верующие – православные христиане.

Лит.: см. коми.

ИЖОРЦЫ(инкерикот, инкеройсет), живут в Ломоносовск. (дол. р. Коваши) и Кингисепск. (низ. Луги) р-нах Ленинградск. области.

Антропологически И. относятся к беломорско-балтийскому типу сев. европеоидов.

И. яз. относится к прибалтийско-финск. языкам, в нач. XX в. подразделялся на сойкинск., оредежек., хеваск. и нижнелужск. диалекты, из к-рых в наст, время функционируют сойкинск. и нижнелужск.; лит. язык, письменность – русск.; в 1989 г. И. яз. считали родным 41,9 % И. в РФ, им владеют 362 чел. в 2002 г. (ижорцы, русские).

Этногенез. И. – потомки группы др. карел («корела»), переселившейся с Карельск. перешейка через Неву в дол. р. Ижоры (отсюда русск. наименование И., карел, наз. реки – Инкери) и распространившейся к западу от Ижоры до низ. Луги и на юг до Оредежа; время переселения карел на Ижору обычно определяется XI–XII вв., хотя археологич. данные и письменные источники датируют миграцию XIII в. (упом. в хронике Генриха Латвийского И. – «ингалос», 1220 г. в русск. источ. – 1228 г.), в XIII–XIV вв. занимали обширную территорию (Ижорск. земля в русск. и Ингерланд, Ингария, позднее – Ингерманланд в запад, источниках), ассимилируя мест, чудское (водское) население; большой урон численности И. нанесло шведское господство в Ингрии (1617 – 1704 гг.) – часть И. вместе с русскими переселилась вглубь России и обрусела, оставшиеся подверглись (XVII–XVIII) ассимиляции финскими переселенцами (отсюда заимствование термина «ингерманландские» финны), в XVIII–XX вв. процесс ассимиляции И. (уже русскими) продолжался, что сказалось на динамике их численности.

Числ. в РФ: 1926 г. – 16,1 тыс. (Ленинградск. обл. – 11,2 тыс. чел.), 1959 г. – 1.0 тыс., 1970 г. – 475 чел. (Ленинградск. обл. – 397 чел.), 1989 г. – 449 чел., 2002 г. – 327 чел.

Традиц. занятия – земледелие (рожь, ячмень, овес, овощи, лен), рыболовство.

Верующие – православные христиане (И. приняли крещение в XIII в., однако до XVI в. христианство уживалось с языческими верованиями и обрядами).

Лит.: Лаанесет А. Ижорские диалекты. Таллин, 1966; Moopa А. X., Moopa X. А. Из этнической истории води и ижоры //Из истории славяно-прибалтийско-финских отношений. Таллин, 1965.

ИНГУШИ(галгай), кор. нас. Ингушетии, живут также в др. р-нах РФ, в Казахстане (16,9 тыс., 1999 г.).

Антропологически И. – представители кавкасионского типа (ск. д. -146,6 мм, светл. глаза – у 7,9 % муж., дл. тела -167 см) балкано-кавказской расы юж. европеоидов.

И. яз. (405 тыс. говорящих 2002 г. в РФ)относится к вайнахской (по др. классификации – нахско-дагестанск.) группе кавказск. яз. семьи, подразделяется на горные и плоскостные говоры, причем нек-рые из них (галанчожск., орштхойск.) смешаны с чеченским яз.; на базе плоскостных говоров сформировался лит. яз. и была создана письменность (в 1920 г. – на основе арабск. графики, в 1923 г. переведена на латинск., в 1938 г. – русск. графику); в 1989 г. И. яз. считали родным 98,2 % И. в РФ, в 2002 г. им владело 95,3 % И.

Этногенез. И. – коренное нас. Кавказа, однако в письм. источи. И. у пом. поздно (обычное сопоставление у пом. в 1 в. до н. э. Страбоном гаргареев с предками И. и чеченцев не выдерживает критики), этноним галгай (самоназв. И.) у пом. в русск. источн. с 1589 г.; в XVII в. в груз, источниках И. описаны под назв.»глигвиби»; с нач. XVIII в И. известны под своим нынешнем этнонимом, возникшем от наименования крупного аула Онгушт или Ангушт (искаж. – Ингуш) в Тарск. долине, а с нач. XIX в. стали известны И. общества: Галгаевское, Джейрахов-ское, Мецхальское, Цоринское, в 1810 г. добровольно вошедшие в состав России; в 1924 г. была образована Ингушек. АО, в 1934 г. И. были объединены с чеченцами в одну административную единицу – авт. область, с 1936 г. – Чечено-Ингуш. АССР, просуществовавшая с перерывом 1944 – 1957 гг. до 1992 г., когда Ингушетия и Чечня разъединились, образовав отд. республики.

Числ. в РФ: 1926 г. – 74,1 тыс., 1959 г. – 55,9 тыс. (вне РФ -50,1 тыс. чел.), 1989 г. – 215,1 тыс. чел., 2002 г-413,0 тыс. чел.

Традиц. занятия – скотоводство (овцы, кр. рог. скот, лошади) в горах, земледелие (ячмень, пшеница, овес, кукуруза) – на плоскости (с XVI–XVII вв.), ремесла (в т. ч. ювелирное, в Сред, века центрами этого вида ремесла были И. аулы Цори, Эрзи…).

Верующие – мусульмане (сунниты), ислам стал распространяться среди И. сравнительно поздно (XVII–XVIII вв.) из Чечни, вытесняя элементы христианства (из Грузии), но уживаясь с традиционными верованиями: И. поклонялись мн. богам – семейно-родовым покровителям, но главными были: Мятцил – покровитель урожая, (ему приносились жертвы в конце июня), и Тушоли – богиня плодородия, покровительница скотоводов.

Лит.: Волкова Н. Г. Этнонимы и племенные названия Сев. Кавказа. М., 1973; Крупнов Е. И. Средневековая Ингушетия. М., 1970.

ИРОНЦЫ(ирон), осн. часть осетин (см.), населяют центр, и вост. р-ны Респ. Сев. Осетия-Алания (составляют 70 % осетинск. нас. респ.), составляют бол-во осетин, живущих в РФ вне Сев. Осетии и бол-во осетин Грузии.

Антропологически И. относятся к кавкасионскому типу (ск. д. – 145,2 мм, светл. глаза – у 15 % муж., дл. тела – 168 см) балкано-кавказской расы юж. европеоидов.

Говорят И. на иронском наречии осетинского языка.

Этногенез. И. сложились из двух осн. компонентов: местный (племена кобанской археологич. культуры), физический облик к-рого лег в основу антропологич. типа И. и пришлый – аланы, группы которых в разное время, но главным образом, во 2 пол. XIII в., мигрировали в горы Центр. Кавказа, спасаясь от завоевателей, язык алан лег в основу осетинск. языка, особенно его И. наречия; история и семантика этнонима И. не изучены, И. известны под наименованием осетины и до конца XVIII в. этноним И. не был известен; по мнению В. И. Абаева, термин И. мест., т. е. кавказск. происхождения, однако персы Ирана именуют себя ирон (выходцев из Ирана в р-не Бухары называются «ирони»), т. е. этноним явно иранск. происхождения.

Числ.: оц. на 1926 г. – 89,7 тыс. чел. в Сев. Осетии, в 2002 г. И. назвались 97 чел.

Традиц. занятия, религия, лит. – см. осетины.

ИТЕЛЬМЕНЫ(итэнмьи), живут в Тигильск. р-не Корякск. а. о., в соседн. р-не Магаданск. области.

Антропологически И. относятся к варианту (ск.д. – 144,3 мм, р. бор. -1,56 бал., эпикантус – у 52 % муж., дл. тела – 162,7 см) сибирских монголоидов.

И. яз. (385 чел. говорящих, 2002 г.) относится к чукотско-камчатск. яз. семье, подразд. на напанск. (по назв. сел, в данном случае – с. Напана), седанкинск., сопочновск., хайрюзовск. диалекты; в 1989 г. родным И. яз. считали 18,8 % И., в 2002 г. – 3,6 % И. владело им.