Юрий Евстигнеев - Россия: коренные народы и зарубежные диаспоры (краткий этно-исторический справочник)

Числ.: 1926 г. – 55,1 тыс., 1959 г. – 81,4 тыс., в т. ч. в РФ – 70,5 тыс., 1989 г. в РФ – 150,3 тыс., 2002 г-192 тыс. чел.

Традиц. занятия – отгонное скотоводство (овцы и козы, лошади, кр. рог. скот), затем террасное (типичное в горных условиях) земледелие (ячмень, овес, просо, пшеница, с XIX в. – овощи).

Верующие – мусульмане (сунниты), ислам распространялся среди осн. части К. поздно – итальянец А. Ламберти, живущий в сер. XVII в. в Мегрелии отметил в Карачае христиан, грузинск. летописец Вахушти писал в 1745 г., что в Карачае знать – мусульмане, а простой люд ест свинину (т. е. христиане), укрепился ислам в Карачае в XIX в.

Лит.: Алексеев В. П. Некоторые проблемы происхождения карачаевцев и балкарцев в свете данных антропологии //Историческая антропология и этногенез. М., 1989; Волкова Н. Г. Этнонимы и племенные названия Сев. Кавказа. М., 1973.

КАРЕЛЫ(карьялайзет, кроме того приладожск. К. – ливвикёй, прионежск. К. – лююдикёй), коренное нас. Карелии, прожив, также в Тверск. и нек-рых других областях РФ; субэтнич. группы – ливвики и лююдики, а также – лаппи (сегозерские К.).

Антропологически К. – представители в основном двух вариантов (сев. К. или собств. К.: скул. д. -140,3 мм, р. бор. – 3,22 бал., светл. глаза – у 59,3 % муж., светл. волосы – у 25,6 %, эпикантус – у 1,8 % муж., дл. тела – 165,7 см; тверские К.: скул. д. – 139,1 мм, р. бор. – 2,84 бал., светл. глаза – у 61,1 % муж., светл. волосы – у 40,6 %, дл. тела – 169,9 см) беломоро-балтийской мал. расы сев. европеоидов.

К. яз. (52,2 тыс. говорящих, 2002 г.), относится к прибалтийско-финской ветви угро-финской группы уральской семьи языков, подразделяется на карельский (с сегозерск. говором), ливвиковский и людиковский диалекты, в 1987 г. создана письменность для собств. карельск. яз. и ливвиковск. диалекта на основе латинск. графики. К. яз. владеет 42,8 % К. в РФ (2002 г.), причем % считающих родным К. яз. постоянно снижается: в 1926 г. – 95,5 % К. считало родным свой язык, в 1959 г. – 71,5 %, 1989 г. – 48,6 %, в 2002 г. – 42,8 % К., в т. ч. 48,5 % К. в Карелии.

Этногенез. Этнич. основу совр. К. составили древние К., проживавшие в IX–XIV вв. (в скандинавск. источн. у пом. с 874 г., в русск. – с 1143 г.) на Карельском перешейке, юго-вост. Финляндии и сев. берегу Ладоги, на их территории были построены новгородск. крепость Корела (совр. Приозерск) и шведская – Выборг (1293 г.), в XI в. и особенно после раздела древней Корелы между Новгродск. республикой и Швецией (1323 г.) началось продвижение К. на территорию совр. Карелии, вытесняя и частично ассимилируя редкое саамское (лопарское) население; с юга на территорию совр. Карелии двигались вепсские племенные группы, из слияния древ, корелы с вепсами (потомки вепсов – ливвики и людики) и части саамов («лаппи») к XVII в. сформировался совр. карельский этнос (шведско-финляндские карелы в XIV–XVI вв. слились с финнами-суоми, см. финны); в 1617 г., когда по Столбовскому договору к Швеции отошли земли Зап. Карелии, Карельский перешеек и Ижорская земля (Ингерманландия), К., исповедовавшие православие, мигрировали в глубь России, в основном, на территорию совр. Тверской области (тверские К.); доброе соседство, близость религиозных воззрений (православие) и хозяйства обусловили этнокультурное сближение и межэтнические браки между К. и русскими, в результате которых развился процесс ассимиляции К. русскими, особенно в советское время; после распада СССР (1991 г.) предпринимаются шаги по этнокультурному возрождению К.: образован «Союз карельского народа (Карьялан рахвахан лиито)», прошел съезд представителей К. (1991 г.), на карельск. и ливвиковск. диалектах созданы буквари, К. яз. изучается в школах, издаются газета и журнал, возрождаются народные праздники.

Числ. в РФ: 1926 г. – 248,1 тыс. чел. (Карелия – 100,8 тыс., тверск. К. -110 тыс.), 1959 г. -167,3 тыс. (Карелия – 85,5 тыс., тверские – 59,1 тыс.), 1989 г. – 124,9 тыс. (Карелия – 78,9 тыс., тверские – 23,2 тыс. чел., 2002 г.-93,3 тыс. чел., в т. ч. Карелия– 65,6 тыс., Тверск. обл.-14,6 тыс. чел.

Традиц. занятия – трехпольное и подсечное земледелие (рожь, ячмень, овес, горох, репа, редька, с сер. XIX в. – картофель, с нач. XX в. – брюква, лук, свекла) и животноводство (кр. рог. скот, на С. – олени, на Ю. – свиньи), важную роль в краю озер играло рыболовство, а в тайге – охота и бортничество.

Верующие – православные христиане (к крещению корелы в 1227 г. причастен отец Александра Невского – князь Ярослав – его христ. имя Федор).

Лит.: Карелы Карельской АССР. Петрозаводск, 1983; Клементьев Е. Н. Карелы //Расы и народы. Вып. 21. М., 1991: Марк К. Ю. Антропология прибалтийско-финских народов. Таллин, 1975.

КАСИМОВСКИЕтатары (кэчим татарлары), этнич. группа в составе татар, проживают в нескольких деревнях Касимовск. р-на Рязанской области, в гор. Касимове и в крупных городах РФ, в т. ч. в Москве и С.-Петербурге.

Большая часть К. т. относится к варианту понтийского типа (с небольшой монголоидной примесью, выраженной наличием у 7,2 % муж. эпикантуса) балкано-кавказской расы европеоидов.

Говорят на мест, говоре, сочетающем черты казанского и мишарского диалектов татарского языка.

Этногенез. В 1446 г. к московскому князю Василию Темному прибыл на службу сын умершего в 1445 г. казанского хана Улу-Мухаммеда Касым; получив в удел Мещерский городок (основан в 1152 г. князем Юрием Долгоруким, в 1367 г. после нападения ордынцев был перенесен на 1,5 км к северу и в к. XV в. получил название Касимов, по татарск. – Кермен), Касым основал вассальное Москве Касимовское «царство» (1462–1681 гг.), касимовские «царевичи» назначались из тюркской знати (из Крыма «царствовали» в 1486 – 1512 гг., из Астрахани – в 1512 – 1573 гг., в 1600–1610 гг. на троне Касимовского «царства» был казахский султан Ураз-Мухаммед), они были обязаны служить московскому князю (с 1547 г. – царю) в его военных походах (К. т. принимали участие в походах против Казанского ханства, в Ливонской войне и т. д.). Из смешения местн. племен (мещера, мордва) и пришлых тюркских групп сформировался этнос К. т. (упом. с 1665 г.), называвшийся русскими «татарами» (самоназвание до нач. XX в. – «мосельманлар»). Еще в нач. XX в. сохраняли деление на три части: «ак аймак» (белый аймак) – потомки знати из племен, главным образом, аргын, баарын, кыпчак, «кара аймак» (черный аймак) – потомки рядовых воинов («казаки») и «кара зипунлар» (черные зипуны) – потомки тюркизировавшейся мещеры, получившие название по мужск. одежде («зипун»); с ликвидацией в XVIII в. землевладения и статуса «служилых татар», часть знати К. т., чтобы сохранить свои поместья, приняла христианство и обрусела, образов, дворянские роды (Ширинские, Бахметьевы, Ковровы и др.). Среди «кара аймак» развивается отходничество, вызывая массовую миграцию К. т. в крупные города России (Рязань, Ниж. Новгород, в Москву).

Числ.: в 1897 г. в Касимовск. у. Рязанск. губернии проживало 4,8 тыс. К. т. (в т. ч. «черные аймаки» в 25 селах, «черные зипуны» в 8 и «белые аймаки» в 5 селах, в основном, по берегам Оки, часть К.т. проживала в г. Касимов и в др. городах России). По оценке на 1926 г. – 52 тыс. чел., совр. числ. К. т. неизвестна (в Рязанск. обл. в 1989 г. насчитывалось 4,9 тыс. татар, в 2002 г.– 5,6 тыс. чел.), в пер.2002 г. определили себя как К.т. всего 29 чел.