Н. Шельнова - Культурология. Учебное пособие для вузов

3) принцип аполитичности: избегание использования идеологем, мифологизации, утопий, ориентация на предрассудки;

4) принцип антиактивизма основан на позиции ученого-теоретика объяснять, а не изменять мир;

5) принцип гуманизма, в основе которого утверждение «общество – средство, человек – цель» [12] Ильин В. В. Теория познания. Эпистемология. М., 1994. С. 122–125. .

Поэтому для культурологических исследований обоснованными являются не только обозначенные методы научного исследования. Также важны и внеинтеллектуальные, интуитивные, образно-символические способы постижения жизненной реальности. В чувствование, вживание, поэзия, музыка и другие внерациональные способы освоение мира также занимают достойное место в методическом арсенале культурологии, особенно в ее деятельностной составляющей (некоторые виды прикладной культурологии, социально-культурной деятельности).

Для методологии современного социально-культурологического познания характерны следующие черты.

1. Сближение методов естествознания и социально-гуманитарных наук.

Все более тесное сближение и взаимодействие противоположных концептуально-методологических подходов: рациональных и внерациональных, научных и вненаучных, экзотерических и эзотерических, явного и неявного знания и т. д. «Возникает сложнейшая методологическая проблема соотнесения «жестких» и «гибких» методов, научных и вненаучных подходов, использование в целях социального познания таких средств как социально-гуманитарные экспертизы и диагностики, ситуационные анализы, ролевые и имитационные игры».

2. Особое внимание на изучение и поиск новых специфических методов социально-гуманитарных наук [13] Бакиров В. Социальное познание на пороге постиндустриального мира // Общественные науки и современность. 1993. № 1. С. 76. .

Например, в социологии в целом и в социологии культуры в частности усиливается интерес именно к методам социологических исследований.

К методике понимания, диалога, диалектики, идеографическому и номотетическому методам, ситуационной логике, ролевым и имитационным играм, методам социальной психологии присоединяют и другие (см. ниже специфические методы социально-гуманитарных наук).

3. Широкое внедрение аппарата герменевтики, культурологии понимающих методик, что вызывает все больше сближение объяснительного и интерпретационного подходов. Такие схемы сочетают элементы естественных наук с интерпретирующими методами и ценностными подходами наук и о культуре таким образом, что примиряют обе эти крайние позиции.

4. Активное внедрение в социальное познание идей и методов синергетики и возрастание в связи с этим статистически-вероятностных методов и приемов. Повышается внимание к случайным, неопределенным, нелинейным процессам, к нестабильным открытым системам.

5. Формируется мнение, согласно которому законы развития природы и общества определяют лишь некоторые пределы, в которых основной процесс остается заранее непредсказуемым.

6. Происходит поворот к конкретному человеку. Л. Фейербах говорил, что человек – центр всей методологии.

7. Формируются и утверждаются новые регулятивы человеческой деятельности. Приоритет традиции сменился признанием безусловной ценности инноваций, новизны, оригинальности, нестандартности. Экстенсивное развитие сменилось на интенсивное.

8. Возникает необходимость в создании целостной концепции жизнедеятельности человека в единстве его социальной и биологической сторон.

9. Характерной чертой новых социальных методологий является все усиливающееся стремление представителей гуманитарных наук повысить концептуальный, теоретический статус последних на основе новых методологических подходов. Они пытаются насытить свой научный арсенал всеми атрибутами зрелого теоретического знания: понятиями, категориями, принципами, «идеальными типами», различного рода абстракциями, методологическими и философскими установками, идеализациями и т. д.

10. Ориентация современной гуманитарной методологии не только на познание, но и на социально-историческую практику. Проблема регуляции практики на основе определенных принципов и норм и проблема «онаучивания» социального мира становятся более актуальными.

11. Развитие гуманитарного познания культуры в истории, искусствознании, филологии, приведшее к выделению изучения культуры в самостоятельную область историко-дескриптивных исследований, сформировало специфические традиции анализа и интерпретации материала. Развитие герменевтики (ориентирующейся на имманентное понимание текста и выявляющей механизмы его авторской интерпретации) и постструктурализма (ориентирующегося на выявление конструкции текста и влияний социокультурного контекста, в котором он создавался) как наиболее актуальных теоретико-методологических направлений современного гуманитарного знания обусловило современный уровень исторически дескриптивных исследований наряду с тенденцией к заимствованию строгой научной методологии [14] Это привело к выделению в качестве отдельного методологического подхода герменевтического подхода к изучению культурных явлений, когда они рассматриваются не изолированно, а в контексте всей культурной системы исходя из внутренних обоснований. Характерным примером здесь может послужить дискуссия исследователей культур древних «архаических» обществ. .

На современном этапе методология культурологических исследований представляет собой целостную систему методов. Некоторые из них имеют общий характер и применяются в любом социально-гуманитарном исследовании, другие находят свое место внутри отдельных отраслей культурологического знания – социологии культуры, культурной антропологии, психологии культуры, истории культуры и т. д.

А. Шейкин отмечает на современном этапе развития культурологии как науки сформированность в целом методологической базы исследования культуры, методов сбора и систематизации исследуемого материала, а также эвристичных методов его теоретической интерпретации (культурного материализма, эволюционизма, диффузионизма, функционализма, структурализма, циклических и волновых моделей культурной динамики).

Анализ (от греч. – «разложение») – метод, предполагающий разделение объекта на составные части с целью их самостоятельного изучения. Анализ применяется как на практике, так и в мыслительной деятельности. Разновидностью анализа являются механическое расчленение, выявление форм взаимодействия целого, нахождение причин явлений, выявление уровней и структуры, разделение классов на подклассы – классификация и периодизация. Существенной чертой анализа является предельность области его применения.