Надежда Соболева - Очерки истории российской символики. От тамги до символов государственного суверенитета

Широкое применение восковых печатей в Сербии обусловлено в первую очередь, по-видимому, распространением в делопроизводстве такого материала для письма, как бумага. Сербская канцелярия была первой из канцелярий южнобалканских стран, где бумага начала использоваться наряду с пергаменом для важных актов [240] Čremošnik G. Op. cit. S. 37. . Это произошло в начале XIV в. В остальных южнославянских канцеляриях бумага никогда «не достигла ранга» пергамена [241] Ibid. S. 38; Lascaris M. Op. cit. P. 506. . Характерным для Сербии является использование в качестве внешнего оформления верховной власти тронных, конных печатей, бытующих в западноевропейской сфрагистике. Изображению короля, сидящего на троне или верхом на коне, в рыцарской одежде, обычно сопутствует круговая легенда на славянском или латинском языке [242] Ивиħ A. Op. cit. C. 14-Табл. I–XVII; Andelić P. Op. cit. S. 9-10. .

Наряду с такими западноевропейскими приемами, как использование печати отца (предшественника) или своей же, но более раннего периода правления, употребление античных гемм вместо герба на печатях не только частными лицами, но и правителями, помещение на печатях латинской легенды или ее перевода [243] Jupeчeк К. Op. cit. C. 15–32; Ивиħ A. Op. cit. C. 16; Čremošnik G. Op. cit. S. 61. , исследователи подмечают и отличительные особенности сербской сфрагистики: в ней отсутствует стройная схема как в развитии отдельных типов печатей, так и в их употреблении в качестве правовой категории, какую можно наблюдать в некоторых государствах Западной Европы этого времени [244] Ивиħ A. Op. cit. С. 17. , совершенно не используется контрпечать, и если речь идет о двусторонней печати, то размер оттисков с обеих сторон одинаков [245] Čremošnik G. Op. cit. S. 49, 63. , прослеживается явная тенденция к использованию односторонних вислых восковых печатей [246] Ibid. S. 63; Ивиħ A. Op. cit. Таблицы. .

К числу западноевропейских влияний, по-видимому, следует отнести использование в Сербии в качестве государственной эмблемы двуглавого орла, о чем говорит изображение последнего на печатях правителей конца XIV-начала XV в. [247] Čremošnik G. Op. cit. S. 138–139, 145. Есть предположение, что эмблема двуглавого орла получила геральдическое значение в начале XV в. при деспоте Стефане Лазаревиче [248] Soloviev A. Istorija srpskog grba. Melburn, Эта работа известна нам лишь по рецензии на нее: Grothusen К. D. // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. Bd. S. 507–512. . Традиция связала двуглавого орла с Неманичами, и эта эмблема вошла в историю как символ сербской государственности [249] См., например: Жефаровиħ X. Стематографиjа. Нови Сад, Рисунок герба царства Неманичей представляет собой двуглавого орла под короной, на каждой голове по короне, крылья распахнуты. Стих под рисунком начинается с фразы: «Сербский Орел Римскаго превзыити…». . Хотелось бы подчеркнуть, что эта традиция не прослеживается в Византийской империи [250] См. об этом: Соболева Н. А. Символы русской государственности // Вопросы истории. № 6. . Что касается императорских печатей, то после завоевания крестоносцами Константинополя и основания Латинской империи они приобрели сугубо западноевропейский вид: скачущий на коне рыцарь, сидящий на троне император, круговая легенда [251] Zacos G., Veglery A. Op. cit. S. 102. . Реставрация империи (1261) повлекла возврат к обычному византийскому типу печати. Однако в конце существования империи в Византии появляются красно-восковые, а также оттиснутые через бумагу печати, что рассматривается как подражание Западной Европе [252] Dölger F., Karayannopulos J. Op. cit. S. 45; Dölger F. Aus den Schatzkämmern. S. 316; см. также: Каштанов С. М. Современные проблемы европейской дипломатики // АЕ за 1981 год. М., С. 29. .

Печати Северо-Восточной Руси в той мере, в какой они известны к настоящему времени, позволяют сделать ряд наблюдений, свидетельствующих об усвоении отечественной сфрагистикой византийских и южнославянских традиций. Скрепление княжеского документа металлическими печатями (золотыми, свинцовыми) для Северо-Восточной Руси XIV в. оставалось традиционным. Однако нельзя не заметить все усиливающейся в XIV в. тенденции к упрочению восковой печати, что связано с употреблением в канцелярской практике Северо-Восточной Руси бумаги. Анализ сохранившихся княжеских печатей XIV–XV вв. показывает преобладание вислых восковых односторонних печатей. Подобный способ скрепления документа характерен для Сербии XIV–XV вв., но не для Византии, где восковые печати так запечатывали документ, что неизбежно ломались при его вскрытии, поэтому они и не сохранились. Характерным является также использование в качестве печатей перстней с геммами, отсутствие контрпечати (хотя иногда оттиски разных перстней формируют лицевую и оборотную стороны вислой восковой печати) [253] СГГД. Ч. № 33, 41, 44, 86–87. , использование печати предшественника [254] Там же. № 44 и 35; 89 и 87. и т. д. С вариантом круговой легенды («ПЕЧАТЬ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ИВАНА.»), содержащей титул и имя князя, знакомит нас золотая печать Ивана Калиты при его духовной грамоте 1339 г. [255] Орешников А. В. Материалы к русской сфрагистике. Табл. 1, № 1. Круговую легенду несут многие восковые печати XIV–XV вв. В литературе [256] Тихомиров М. Н. Исторические связи русского народа… С. 176–177. уже отмечался факт сходства золотой буллы Стефана Душана 1349 г. (у Ивича – 1350 г.) и аналогичной печати Симеона Гордого, привешенной к его духовной грамоте 1353 г. [257] Орешников А. В. Материалы к русской сфрагистике. Табл. 1, № 3. Вместо греческого «агиос» здесь рядом с фигурой святого имеется надпись: «семен с(вя)ты». На печати царя Стефана Душана [258] Ивиħ A. Op. cit. Табл. III, № 15–16. – «стефане првомучени(к)». Хотя лицевые стороны печатей различны (на печати Стефана Душана – изображение стоящего царя в короне и царском одеянии, а на печати Симеона Гордого – строчная надпись), их сближает легенда, упоминающая в титуле «все земли српске» и «всея Руси».

Наблюдаются аналогии в становлении отдельных государственных эмблем. Так, с XIV в. на русских княжеских восковых печатях появляется вооруженный всадник [259] Янин В. Л. Указ. соч. М., Т. II. С. 37. . Данный сюжет характерен как для сербских конных печатей, так и для аналогичных печатей Западной Европы в целом, где он служил указанием на принадлежность владельца печати к правящему дому. Однако в отечественной сфрагистической практике отсутствуют тронные печати, употреблявшиеся в этот период сербскими королями, что объясняется титулом русских правителей. С XIV в. в Северо-Восточной Руси была известна эмблема двуглавого орла как атрибута власти [260] Орешников А. В. Древнейшее русское изображение двуглавого орла // Труды Московского нумизматического общества. М., Т. II. Вып. С. 12–14. . Не исключено, что знакомству способствовали связи с южными славянами, у которых двуглавый орел помещался на монетах и печатях. Однако в качестве общегосударственного символа двуглавый орел был принят Иваном III лишь в начале или в течение последнего десятилетия XV в. [261] Подробнее об этом см.: Соболева Н. А. Указ. соч.