Array Коллектив авторов - Ферапонтовский сборник. VIII

Указом царя Алексея Михайловича и по благословенной грамоте митрополита Ростовского и Ярославского Варлаама «соборную каменную ветхую Успенскую церковь было приказано разобрать и на ее месте построить новую каменную церковь» [41] Грамота митрополита Ростовского и Ярославского Варлаама в Устюг протопопу Владимиру и причту соборной церкви Успения 1646 года. – ОР РНБ, ф. 299, собр. К.К. Зинченко, д. 384. . Верхняя часть здания из-за угрозы обвала была разобрана «до окошек». Однако начало строительных работ в соборе постоянно откладывалось. Только в 1644 году в Москву соборный протопоп направляет священника с просьбами о выделении денег на строительство Устюжского Успенского собора. Челобитные были написаны на имя царя и патриарха. Сохранилась отписки челобитчика протодьякона Успенского Устюжского собора Дмитрия из Москвы и Ростова Великого в Устюг Великий. Первое письмо автор послал из Москвы: «Великого Государя патриарха (Никона) на Москве не застал. С Фоминой недели он съехал в Воскресенский монастырь, а дьяк Иван Афанасиевич с ним же. И когда его, великого святителя, пришествие к Москве будет, того прямо уведать не можно. Челобитную поднесть некому». Во второй отписке челобитчик рассказывает о том, как его встретили в Устюжском приказе Москвы, в ведении которого находился город Устюг Великий со всеми его жителями и церковными постройками: «От князь Данила Мышевецкого (возглавлял Устюжский приказ в Москве) великое страхование и угроза выходит… соборную де церковь по указу великого государя (царя) строить велено Ростовскому митрополиту домовою казною, а не бо их животом». Третью отписку челобитчик отправил из Ростова Великого: «ходил к Государю Митрополиту (Ионе Ростовскому) с хлебом и челобитенку поднес, и он мне долгое время ничего не сказал, да и вверх пошол и едва я вслед на лестнице слово упросил. Приказал митрополит: “к Москве волочись”» [42] Письма-отписки протодьякона Дмитрия в Устюжский Успенский собор из Москвы и Ростова Великого. 1644 год. – Архив СПб ФИРИ РАН, ф. 56, оп. 1, д. 65. . Безрезультатная поездка в Москву и Ростов Великий закончилась для протодьякона Дмитрия совсем скандально – в Ростове его обвинили в пьянстве. На небольшом листе бумаги за красной печатью протодьякон написал в свое оправдание: «… всяк называет будто мы невоздержанно ехали, и пьянствовали и проводникам изъян учинили… Ничего того не было. Правда, путь был не спешен, во многих местах были мало не по горло в воде» [43] Письма-отписки протодьякона Дмитрия в Устюжский Успенский собор из Москвы и Ростова Великого. 1644 год. – Архив СПб ФИРИ РАН, ф. 56, оп. 1, д. 65. .

Поездок священников и протопопа Устюжского Успенского собора в Москву и Ростов Великий с челобитными о постройке каменного храма было много. Ездили ежегодно, пока царь не прислал в Устюг 7500 рублей на строительство каменного собора. Поздней осенью 1659 года Ростовский и Ярославский митрополит Иона направляет успенскому протопопу Владимиру, игуменам устюжских монастырей и посадским священникам указ о постройке сараев и срочном обжиге кирпича для строительства соборной церкви. В 1663 году, когда основной корпус здания был близок к завершению, устюжский воевода знатный поляк Петр Потоцкий для ускорения строительства принимает неожиданное решение. Он приказывает кормчим речных дощаников, перевозившим соль поморских монастырей в Вологду, на обратном пути загружаться известью, кирпичом и доставлять их к строящемуся Успенскому собору. Кормщики отчаянно сопротивлялись, уверяя воеводу, что речные дощаники после извести будут непригодны для перевозки соли. Властный воевода перегородил реку плотами. Плавание монастырских и купеческих дощаников по Сухоне мимо Устюга стало невозможным, и кормщики вынуждены были подчиниться требованиям воеводы. Перевозка извести и кирпича из сухонских волостей была проведена в короткий срок и не потребовала больших затрат [44] Документы Устюжского Успенского собора. 1644–1690 гг. – Архив СПб ФИРИ РАН, ф. 56, оп. 1, д. 65, 87, 89, 97, 94, 166. . В начале 1664 года из Устюга Великого на имя царя была направлена челобитная: «Государю Великому царю Алексею Михайловичу самодержцу бьем челом нищие дети Устюга Великого соборныя церкви Пречистыя Богородицы протопоп Владимир с братиею. В прошлые годы… изволил пожаловать денег на строение устюжской каменной церкви семь тысяч пятьсот рублей и мы богомольцы тем Государя деньгами тое соборную каменную церковь стены и верхи сделаны» [45] Челобитные царю Алексею Михайловичу и другие документы, связанные с постройкой каменного Успенского собора в Устюге Великом. 1663–1664 гг. – Архив СПб ФИРИ РАН, ф. 56, оп. 1, д. 1, 87, 89, 93. . Однако церковные службы в эти годы, как и в 1650-е, совершались не в соборе, а в городской деревянной, изрядно обветшавшей Ильинской церкви [46] Челобитная священника Ильинской церкви Устюга Великого о сборе денег на постройку церкви. 1682 г. – Архив СПб ФИРИ РАН, ф. 56, оп. 1, д. 108. . Строителям собора предстояло сделать многое: покрыть кровлю белым железом, навесить церковные двери, застеклить и обрешетить окна. Кроме того соборные власти не заплатили большую сумму денег подмастерьям и каменщикам, а также работникам, которые обжигали известь [47] Челобитная протопопа Успенского собора Устюга Великого Владимира царю Алексею Михайловичу. 1663 г. – Архив СПб ФИРИ РАН, ф. 56, оп. 1, д. 87. . Значительная сумма денег, выделенных на строительство царем, еще сохранялась в соборной казне, но совершенно неожиданно произошло событие, сразу остановившее достройку и отделку храма. Медные деньги по реформе того же царя Алексея Михайловича в 1662 году в Устюге, например, обесценились до уровня стоимости медного лома. Протопоп Владимир Никитин подает на имя царя новую челобитную, в которой, перечислив все недоделки строящегося собора, просит Алексея Михайловича дать из царской казны еще одну тысячу рублей денег серебром [48] Челобитные царю Алексею Михайловичу и другие документы связанные с постройкой каменного Успенского собора в Устюге Великом. 1663–1664 гг. – Архив СПБ ФИРИ РАН, ф. 56, оп. 1, д. 1, 87, 89, 93. . Несколько позже митрополит Ростовский и Ярославский Кирилл посылает благословенную грамоту игуменам устюжских городских монастырей с просьбой оказать помощь соборному протопопу Успенского собора в продаже церковных сосудов и иной серебряной казны, и употреблении денег на украшение храма. Серебряная утварь и церковные ткани Успенского собора по митрополичьей грамоте долгое время продавались не только в крупные монастыри, но и в небольшие сельские храмы [49] Грамота митрополита Ростовского и Ярославского Варлаама в Устюг протопопу Владимиру и притчу соборной церкви Успения 1646 года. – ОР РНБ, собр. К.К. Зинченко, д. 384; Расписка ключарей Устюжского Успенского собора об отдаче ими крестьянину Заболоцких церковной утвари «на новое место к Покрову Богоматери». 1687 год, июнь 26. – ОР РНБ, ф. 299, собр. К.К. Зинченко, д. 997. . В соборном храме, в паперти и придельных храмах в 1670–1671 гг. еще велись отделочные работы. Плотники Михайло, Григорий и устюжанин Карп Трофимов настилали полы, закрепляли в кирпичной кладке алтарной стены тесаные бревна, служившие тяблами для установки иконостасных икон, навешивали церковные двери и выполняли другие плотницкие работы по внутренней отделке храма. Протопоп и казначей Успенского собора закупали «для стройки» огромное количество бревен. Иногда в год приобреталось до полутора тысяч бревен «большого, среднего и меньшего лесу». Часть бревен «растирали» – распиливали на доски и плахи, другую часть использовали для хозяйственных и жилых построек [50] Челобитные царю Алексею Михайловичу и другие документы связанные с постройкой каменного Успенского собора в Устюге Великом. 1663–1664 гг. – Архив СПб ФИРИ РАН, ф. 56, оп. 1, д. 87; Отписи плотников в получении хлеба и денег из Успенского собора 1667–1672 гг. – ОР РНБ, ф. 299, собр. К.К. Зинченко, д. 547, 596. .