Array Коллектив авторов - Ферапонтовский сборник. VIII

К слову будет, наконец, сказать, что Евгений Иванович Силин – отец другого замечательного специалиста нашей науки, Надежды Евгеньевны Мневой (1902–1968), известной многим по монументальному двухтомному каталогу древнерусских икон из Третьяковской галереи и по ряду публикаций о древнерусской живописи XVI–XVII веков.

Записка Е.И. Силина сохранилась в бумагах А.И. Бриллиантова и находится в настоящее время в Российской Национальной библиотеке в Петербурге (ф. 102, оп. 1, ед. хр. 468, л. 13–14, машинопись).

Ферапонтов монастырь находится в глухом углу Новгородской губернии, среди озер Белозерского края, в 18 верстах от Кириллова монастыря по проселочной дороге, основан пр[еподобным] Ферапонтом в конце XIV века.

Монастырь был когда-то обнесен стенами, теперь пришедшими в ветхость, местами застроенными зданиями для келий и служб, местами новым деревянным забором.

В монастыре главный храм – собор Рождества Божией Матери, построенный в конце XV века, каменный, одноглавый, был покрыт по закомарам, переделан в четырехскатное покрытие. В настоящее время происходит реставрация всех церквей Ферапонтова монастыря.

Стены собора сплошь покрыты фресками знаменитого иконописца Дионисия и его двух сыновей, Феодосия и Владимира, о чем свидетельствует надпись над дверью с северной стороны. <���…> Внутри собора стоят леса и благодаря этому можно было рассмотреть и верхние изображения. Очень заметно, что писано тремя различными художниками. На паперти, над входом, находится «Рождество Б[ожией[М[атери]», одна из лучших фресок, <���…> все нимбы вызолочены вновь и есть остатки записи и прописи ярославских мастеров XVII века. В алтаре на восточной стороне Б[ожия [М[атерь], сидящая на престоле с младенцем, слева и справа ангелы коленопреклоненные. Все клейма Акафиста, «О Тебе радуется», «Покров Пр[есвятой] Богородицы» и на столбах внизу изображения святых принадлежат кисти Дионисия.

В диаконнике «Николай Чудотворец», на сводах пророки и избранные святые. 7 клейм «Вселенских соборов» принадлежат кисти Феодосия, где можно наблюдать чистейшую московскую школу, без всякого влияния других школ.

В жертвеннике «Иоанн Предтеча», архидиаконы, «Кирик и Улита», житие Николая Чудотворца написаны рукой Владимира, младшего сына. Здесь есть влияние отца, но написаны слабее двух первых.

Иконостас первой половины XVIII века, деревянный, иконы из него все вынесены в помещение надвратной церкви.

10 икон – чин апостольский [20] Деисус ; всего известно 16 икон, относящихся к этому чину Богородице-Рождественского собора. , «Спасителя» нет, около 2 аршин [21] С начала 1930-х годов эти и другие иконы из Богородице-Рождественского собора находились в Кирилловском окружном музее. В 1934 году в Третьяковскую галерею были переданы следующие иконы деисусного чина: «Иоанн Предтеча» – согласно Е.И. Силину, раскрыта в 1918–1920-х годах, по-видимому, П.И. Юкиным. «Архангел Михаил» – голова раскрыта П.И. Юкиным, по-видимому, в 1918 году, остальные части иконы – в 1930 году П.И. Юкиным и Е.А. Домбровской в Ферапонтове и в 1934 году Е.А. Домбровской в ГТГ. «Апостол Петр», «Апостол Павел» – раскрыты П.И. Юкиным и Е.А. Домбровской в 1930 году. «Димитрий Солунский» – раскрыта Е.А. Домбровской в 1934 году. В 1958 году в Русский музей также была передана часть икон деисусного чина: «Архангел Гавриил», «Григорий Богослов» – раскрыты в 1959 году Н.В. Перцевым и И.В. Ярыгиной. «Иоанн Златоуст» – раскрыта в 1967–1969 годах Н.В. Перцевым и Л.В. Марковой. «Георгий» – раскрыта в 1967 году Н.В. Перцевым и в 1975 году Л.В. Марковой. В Кирилловском музее находятся следующие иконы из указанного чина: «Василий Великий», «Иоанн Богослов», «Апостол Андрей», «Николай Чудотворец» и «Даниил Столпник». . Записан в XVIII веке, расчищены 2 иконы: голова «Ангела» и «Предтеча», можно сказать с достоверностью, что письмо Дионисия.

Местные иконы:

1. «Воскресение» – «Сошествие во ад», около 2 аршин. Московских писем 30-х годов XVI века. 1 категории [22] В 1958 году поступила из Кирилловского музея в Русский музей, раскрыта в 1963 году Н.В. Перцевым, И.П. Ярославцевым и И.В. Ярыгиной. .

2. «Троица ветхозаветная», сзади дата – 1532 год. Московских писем. 1 категории [23] В настоящее время находится в Кирилловском музее. .

3. «О Тебе радуется», около 2 аршин. 30-е годы XVI века. 1 категории. На иконе произведена пробная расчистка, что и подтверждает, что икона московских писем по характеру фигур, горок, архитектуры и красок.

4. «Смоленская Б[ожия [М[атерь]», около 2 аршин, сплошь записана живописью в XVIII веке. По расчистке будет начала XVI века, судя по контуру [24] «Богоматерь Одигитрия», в 1958 году поступила из Кирилловского музея в Русский музей, раскрыта в 1963–1965 годах Н.В. Перцевым. .

Все 4 иконы в серебряных басменных окладах с цветочным орнаментом, современных иконам [25] Кроме того, в настоящее время в Кирилловском музее находятся и другие иконы из местного чина Богородице-Рождественского собора: «Неопалимая купина», «Кирилл Белозерский». И.И. Бриллиантов указывал в своем описании местного ряда еще иконы Рождества Богородицы «в деянии» и Ферапонта и Мартиниана. ( Бриллиантов И.И . Ферапонтов Белозерский, ныне упраздненный монастырь, место заточения патриарха Никона. СПб., 1899, с. 70). .

БЛАГОВЕЩЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ

Построена великим князем Василием Ивановичем в 1530-х годах, о чем свидетельствует надпись, высеченная у входных дверей [26] Воспроизведена у П.П. Покрышкина и К.К. Романова ( Покрышкин П.П., Романов К.К. Древние здания в Ферапонтовом монастыре Новгородской губернии. – Известия Императорской Археологической комиссии, вып. 28. Вопросы реставрации, вып 2. СПб., 1908, табл. III, рис. 2. . К сожалению, внутренность храма переделана в XIX веке.

Иконостас и иконы очень плохой работы XVIII века.

ЦЕРКОВЬ ПР[ЕПОДОБНОГО] МАРТИНИАНА

Небольшая шатровая каменная церковь XVII века. Иконостас и иконы новые.

В северной части храма над ракой мощей пр[еподобного] Мартиниана, в изголовье, стоят складни большого размера, в середине «Страстная [икона] Б[ожией] М[атери]», по бокам на сторонках различные праздники. Начала XVII века, лучших московских писем, икона очень хорошей сохранности, без записей, <���…> 2 категории.

НАДВРАТНАЯ ЦЕРКОВЬ

Каменная с двумя шатрами, построена в XVII веке.

Иконостас и иконы позднейшие. В алтаре лежит в разобранном виде паникадило первой половины XVII века в 3 яруса, вешки для свечей заканчиваются головами, напоминающими боярина XVII века. 1 категории.

Из древнего шитья ризницы ничего не сохранилось, кроме одной малой плащаницы – сударя XVI века, греческой работы. Размер 70 × 48 см.

На сударе изображено Положение во гроб с некоторыми отступлениями от обычного перевода: Христос лежит на камне, покрытом пеленой, голова его покоится на коленях Богоматери, сидящей на кресле, правой рукой она держит прядь волос, левая поднята вверх; рядом, слева от Богоматери, поясное изображение Марии Магдалины с обращенным вверх взором, рвущей волосы. Позади Богоматери стоит Мария Клеопова, сильным движением подняв руки вверх; рядом с Марией Магдалиной сильно склоненный юноша Иоанн Богослов держит обеими руками руку Христа; за ним стоит Никодим, правой сильной рукой держит кадило над Христом. По обеим сторонам описанных фигур помещены 2 Ангела Господня с рипидами. В углах вверху 2 символические фигуры, летящие на крыльях, изображающие Ветхозаветную и Новозаветную Церкви. Внизу под изображением у пелены надпись на греческом языке. На клейме греческие надписи.