Константин Писаренко - Патриарх Никон. Загадки Раскола

Что ж, и вправду опоздал, переоценил выносливость москвичей или просмотрел нужный момент, увлеченный другими делами… внешнеполитическими. Обстановка там, куда намеревались вторгаться, в Польше, весной 1648 года накалялась день ото дня. Взаимные противоречия между католиками западных областей и православными восточных, королем и сеймом, ляхами и казаками нарастали стремительно. Король Владислав IV собирался реорганизовать систему власти, усилив собственную за счет полномочий сейма. Для того и наладил тайный союз с запорожскими казаками, недовольными произволом польской шляхты в отношении православного населения республики. После жестокого подавления казацких восстаний 1635–1638 годов, фактического введения на мятежных землях оккупационного режима мирное сосуществование католической Польши и православной Украины под варшавским скипетром становилось невозможным, а разрыв между ними – вопросом времени. Спасти Речь Посполитую от раскола реально мог лишь политический союз польского короля с малороссийской старшиной. Цена единства отныне включала две позиции – политическую автономию Украины и расширение прерогатив монарха. План действий Владислава IV выглядел незамысловато: по команде короля старшина поднимает народное восстание, сметающее все на своем пути, после чего государь предлагает сейму выбрать из двух зол наименьшее, а именно предотвратить гражданскую войну предоставлением казакам ограниченного суверенитета в составе польского королевства. Гарантом реформы будет лично Владислав IV, для чего палата депутатов соответствующим образом изменит статус монарха.

Попытка договориться о конкретных сроках выступления казачества с неформальным лидером старшины – Иваном Барабашем – успехом не увенчалась. Он уклонился от этой чести. Зато бросить вызов польской элите не побоялся кум Барабаша, сотник Чигиринского полка Богдан-Зиновий Михайлович Хмельницкий. К сожалению, связаться с Владиславом IV у него не получилось. Однако отважный офицер умудрился выкрасть у родственника королевский патент, позволявший казакам совершить набег на Крым. С этой бумагой Хмельницкий, тут же объявленный вне закона, пустился в бега, сумел добраться до Запорожской Сечи, где убедил сечевиков в том, что хорошо знаком с польским монархом, который готов помочь украинцам восстановить утраченные в 1638 году позиции, если те помогут государю обрести полновластие. Запорожцы охотно откликнулись на призыв простого сотника восстать против поляков вместе с королем и, естественно, провозгласили его своим предводителем. Ведь Хмельницкий среди всех был единственным, кого Владислав IV благодаря Барабашу знал в лицо и с кем без особой опаски согласился бы иметь и контакт, и дело. Запорожцы восстали в январе 1648 года, «за 3 недели до Масленицы». Поляки немедленно окружили Запорожскую Сечь, однако на штурм не осмелились. Смутил «королевский лист», слух о котором быстро разнесся по всей Украине. Пока глава карателей гетман Потоцкий колебался более месяца, Хмельницкий пополнил новобранцами маленькую казацкую армию и провел успешные переговоры с крымским ханом, который обеспечил повстанцев конницей – татарами Тугай-бея.

Владислав IV. Неизвестный художник

В конце апреля – первые дни мая у Желтых Вод оба войска сошлись во встречном сражении. В итоге гетман Потоцкий потерпел страшное поражение. Остатки коронной армии казаки с татарами разгромили через десять дней при Корсуни, расчистив себе путь на Киев. Владислав IV, прослышав в середине апреля о восстании Хмельницкого, срочно выехал из Вильно в Варшаву, чтобы исполнить свою часть давно разработанного плана. По дороге вдруг заболел, слег и 10 мая умер в замке Меречь. Смерть короля в одночасье поставила Хмельницкого в сложное положение. Без монарха добиться от упрямой шляхты автономии казачество практически не имело шансов. Поневоле следовало искать нового сильного союзника, каковыми могли быть либо татары с османами, либо русские. Ясно, что в тандеме с казаками России освободить Смоленск труда не составляло. Посему вопрос о том, не стояла ли Москва и за мятежем Хмельницкого зимой, и за кончиной короля весной 1648 года, вовсе не праздный.

Разумеется, прямых доказательств нет, а косвенных слишком мало. Тем не менее понятно, что и та, и другая цель легко достигалась средствами тайной дипломатии. Агентам Морозова ничто не мешало в Запорожской Сечи подтолкнуть казачество поддержать «проект» Хмельницкого, а затем, в Варшаве, сообщить по секрету о противоестественном, но реальном альянсе короля с казаками. А дальше поляки уже сами позаботились о том, чтобы тот не состоялся. Определенно, Морозов был крайне заинтересован в лишении Хмельницкого королевской подмоги, вынуждая повстанцев обратиться за содействием к близкой им по вере Москве. Он ожидал курьера с вестью о желании казаков сражаться с поляками плечом к плечу с Россией и в преддверии приезда гонца завершал последние приготовления к грядущей войне. А еще старался подстраховать себя на случай, если курьер не приедет вовремя. Что имеется в виду? Народное восстание, конечно. Поэтому боярин 16 января женил царя на Марии Ильиничне Милославской, а 26 января обвенчался и сам на младшей сестре царской невесты – Анне Ильиничне. В чем смысл? Расправиться со свояком монарха восставшей черни труднее, чем с простым первым министром!

Мало того, в те же дни Морозов положил конец закрытости царского духовного кружка. Религиозное сообщество Борис Иванович решил превратить в политическое, для чего требовалось увеличить число участников. Об опоре на уже сложившиеся и влиятельные духовные корпорации – соловецкую или троице-сергиевскую – речь не велась. Морозов хотел объединить группу Ванифатьева с чем-то аморфным, рыхлым, не способным поглотить или подмять ее под себя. Скорее всего, после консультаций с Ванифатьевым и Никоном он предпочел пригласить в столицу попа Ивана Неронова, такого же пламенного борца за перевоспитание русского народа, как и книжники из Троице-Сергиевой лавры. Правда, с тем отличием, что собирался не пропагандировать благочестивые нормы среди соотечественников, а силой принуждать их следовать им. Свой узкий кружок сторонников Неронов создал в Нижнем Новгороде в 1634–1636 годах. Там и опробовал метод насильственного очищения человеческой нравственности от вредных привычек. Таковыми считались многогласие (разбивка текста молитвы или песнопения на отрывки для одновременного произнесения двумя и более лицами), чтение часов на утренней службе, а не в обед, практика прокуратства (притворство нищим или юродивым), бобыльство пономарей, брань, рукоприкладство и хождение в церкви, пьянство, употребление в пищу «удавленины» (удушенных птиц и зверей), языческие забавы с медведями и скоморохами, кулачные бои, колядование, азартные игры. Увы, большинство нижегородцев агитацию Неронова проигнорировало, почему молодые ревнители благочестия пытались кулаком доказывать собственную правоту. Оппоненты в долгу не оставались и тоже били нероновцев. В общем, за десять лет подвижничества Неронов, хоть и завербовал в свои ряды многих поклонников благочестия, широкой популярности все же не снискал, чем и привлек к себе Морозова.