Владимир Идзинский - Движущие силы и сущность Великой российской революции

Ко времени образования древнего русского государства (середина IX века) территория этой Великой равнины была заселена отсталыми славянскими и финскими племенами, пребывавшими на ранних стадиях родового строя.Основное занятие населения: охота, рыболовство, пчеловодство и хлебопашество. Эти славянские и финские племена не только не знали внешней торговли, но и внутренняя торговля также отсутствовала. В отличие от городов цивилизованных по тем временам народов, города этих племен не являлись центрами ремесел и торговли, а представляли собой лишь огороженные поселки, жители которых занимались земледелием. Население равнины, о которой идет речь, не знало письменности, в обществе еще не сложились сословия, в том числе и жреческое, и были распространены только различные языческие верования.

Через земли этих славянских и финских племен издавна пролегал путь из Балтийского моря в Черное. Варяги давно освоили этот водный путь, ходили по нему небольшими дружинами, не имея ни желания, ни возможности утвердиться на этом пути. Первоначальной целью скандинавских дружин был, после того как они достигали богатые страны Азии, грабеж их населения, а также торговля. Великий путь «из варяг в греки» был долгим и опасным. Поэтому в отдельных местах этого пути варяги строили острожки, которые служили перевалочными пунктами и обеспечивали спокойный отдых и безопасность людей и награбленного имущества. Из этих острожков, по-видимому, варяги издавна делали набеги на племена, проживающие в ближайшей окрестности и грабили туземное население.

Картина С. В. Иванова «Жильё восточных славян».

Что же представляло собой скандинавское общество тех времен, представители которого составляли варяжские дружины? В эпоху викингов род потерял свое значение как производственная ячейка и как субъект собственности. Скандинавы стали жить преимущественно малыми семьями. Индивидуально-семейная собственность на пашню или луг сочеталась с коллективной собственностью большего или меньшего круга соседей на пастбища, леса и пр… Общество состояло из двух сословий: князей и свободных крестьян. Первые княжества в Скандинавии возникли не позже VI века. Земля – частная собственность, обыкновенно передавалась по наследству старшему сыну. Младшие сыновья получали свою долю деньгами, а затем отправлялись искать счастья на чужбине. Древнескандинавское общество тех времен достигло значительных успехов. Это выражалось в высоком уровне развития мореходства (с VIII века скандинавы сооружали парусные многовесельные корабли по 20 и более метров в длину, маневренные и грузоподъемные), военной организации, включая инженерное искусство при сооружении воинских лагерей, развитой торговле. Разительны были успехи металлургии и художественных ремесел. Письменность скандинавы освоили еще в IV–V веках. Эпоха викингов стала и порой первых государственных образований: появляются первые скандинавские города, растет слой профессиональных торговцев.

Как видно из приведенного выше описания, скандинавское общество середины IX века и славянские и финские племена Великой восточной равнины разделяли по уровню культурного развития целые века. Известный российский историк С.М. Соловьев отмечал, что «русское государство образовалось на девственной почве, на которой история, цивилизация другого народа не оставила никаких следов: никаких преданий, никаких учреждений не досталось в наследство юному русскому обществу». [6]

Переход к раннеклассовому обществу и к государству в Скандинавии сопровождался энергичной внешней экспансией. С конца VIII века походы скандинавов-викингов становятся все более активными. Со второй половины IX века варягов-русь уже не удовлетворяли простые набеги и они подчинили себе северные славянские и финские племена. Варяжские князья со своими дружинниками поселились на территории этих племен, построили здесь города и стали собирать дань с местного населения.

Что касается так называемого «призвания варягов» на правление, то оно не подтверждается скандинавскими источниками и многие специалисты считают это официальной легендой, сочиненной в XI веке или позже, для укрепления позиции правящего рода Рюриковичей. Завоевательный характер пришлой власти подтверждается, прежде всего, отношением князей и княжеской дружины к местному населению, а также и тем, что славянские и финские племена не созрели еще для создания своего государства, и их объединение могло произойти только под властью завоевателей. Главной формой отношений варягов с местными племенами надолго остается собирание дани княжескими вооруженными дружинами. Укрепившись на севере, Рюрики распространили свою власть и на юг, подчинили себе племена по всему водному пути. Затем они подчиняют себе другие славянские племена, населявшие территории к востоку и западу от Днепра. Постепенно варяги завоевывают огромную территорию, на которой формируется древнерусское государство – Киевская Русь.

Древнерусское общество очень долго состояло из двух различных частей. Первая – правящие государством варяги, князья и их дружинники. Вторая – коренное население завоеванных племен, которых называли смердами. Варяги, являясь господствующим классом, правили государством, были хозяевами земли, составляли военные дружины и купечество, сделали свои формы быта внешне господствующими. Славянские и финские племена, не имея ничего противопоставить, легко принимали форму государственности, но в то же время их родовой быт, родовая психология надолго остается для них господствующими. Навязанная государственность долгое время носила более наружный, исключительно внешний характер. И навязанное христианство очень долго имело силу только в правящем слое общества и с трудом проникало в массу туземного населения.

«Киевский период можно охарактеризовать как долговременную попытку варяжских князей рода Рюриковичей выстроить государственность на основе догосударственной культуры и постепенно трансформировать ее в культуру государственную. В данном отношении многое им удалось, они оставили после себя значительный культурный задел, но органичного синтеза не получилось… Потому что культурный фундамент конструкции оставался расколотым. Расколотым же он оставался потому, что в большое, государственно организованное общество были перенесены модели жизнеустройства локально-племенных, догосударственных миров». [7], – справедливо отмечают авторы книги «История России: конец или новое начало?»