Александр Травников - История холодного оружия. Опыт практического исследования

При этом однозначно прослеживается и в отношении армейских русских и французских пехотных тесаков и больших кавказских кинжалов гипотетическая преемственность славы римских легионов и их мечей. И нельзя исключать влияние просто моды – моды иметь большой кинжал. Чтобы всем было видно – что перед ними герой. (В качестве примера см. фото 13 в приложении к главе)

Фото 7 5 5 На фото представлены тесаки русские и французские пехотные солдатские. Тесак французский пехотный солдатский обр. 1831 г., 2. тесак русский саперный солдатский – обр. 1834 г., 3. тесак русский пехотный солдатсский обр – 1834 г. источник – http://fence.by/evropejskoe_xolodnoe_ oruzhie/147/ tesak_franczuzskij_pexotnyij_soldatskij_obr._1831_g . Фото 8 6 6 На фото представлен штык-тесак 19 века из запасников Краснодарского государственного историко-археологического музея заповедника им. Е. Д. Фелицина .

Большие Кавказские кинжалы до сегодняшнего дня можно найти или встретить в горных частях Чечни и Дагестана. Где, в принципе, они и сохранились в максимально доступном количестве. При этом прослеживается не только традиция заимствования в среде кавказских племен 7 7 Термины: народ и племя – требуют некоторого пояснения. По мнению автора к определению народ следует относить те консолидированные группы населения, которые имеют опыт создания национального государства. Иные национальные общности, несмотря на их численность, следует относить к понятию племя. Таким образом, чаще всего на Кавказе, при изучении его истории, мы имеем дело именно с племенами. и народов всего необычного, и доведение его до определенных местных стандартов и традиций. Обращает на себя внимание так же и то, что кинжалы больших размеров вполне могли быть заимствованы именно в этих своих качествах, в такой характеристике: размер, с сохранением принятых традиционных форм кавказского кинжала в том числе в части противопоставления их грузинским традициям длинных мечей и палашей. Традиционно, по мнению автора, влияние персидских оружейных традиций на кавказское оружие вообще и кинжалы в частности. Например, первые каджары или кинжалы с изогнутым клинком, бебут, изготовленные для вспомогательных казачьих частей персидского Шаха были так же большого размера, и по своим характеристикам сочетали в себе качества и кинжала и тесака (фото 9).

Фото 9.Большой кавказский кинжал и кавказский кинжал «Каджар», изготовленный в Персии в 1878 году и состоявший на вооружении Персидского казачьего полка и казачьего Е. В. Персидского Шаха конвоя (1879—1925) 8 8 Более подробно о Каджаре см. стр. 24—32., статья Кавказский боевой Каджар. Литературно-художественный журнал Екатеринодар. №2 (4) 20011.

По мнению некоторых исследователей Кавказа кинжалы больших размеров могли использоваться кавказскими племенами и народами для ритуальных целей. В том числе для совершения обрядов и приведения в исполнения различных наказаний. Размеры кинжала позволяют предположить использование таких экземпляров исключительно пешими воинами, для которых требовалось иметь универсального оружия, заменявшего одновременно и кинжал, и саблю, и шанцевый (саперный) инструмент (фото 10—11).

Фото 10.Аланская сабля 11—12 века

Одновременно, следует заметить, что для нанесения рубящего удара в бою таким кинжалом, не смотря на его мощь и силу, по сравнению с кавказской шашкой времени требовалось больше. Для нанесения рубящего удара большим кинжалом требовалось предварительно выполнить замах, на что требовалось время. Значит, следовало забыть о ловкости и скорости. Большой кавказский кинжал требовал от воина не столько ловкости и сноровки, сколько наличия большой физической силы. Конструктивное преимущество шашки над рубящими свойствами большого кинжала было именно в скорости действия и максимально полезно исключительно для кавалериста. Одновременно, большой кинжал позволял пешему эффективно защищаться от конного.

Фото 11.Большой кавказский кинжал. В левой руке кинжал ККВ

Размеры, конструкция и вес (баланс веса кинжала в ножнах) представленного образца позволяют говорить (и это очевидно) о том, что традиционное ношение такого кинжала на поясе спереди с казачьей одеждой и одеждой народов Кавказа, и особенно на коне в седле, в значительной степени затруднительно и неудобно. Однако для пеших казаков—пластунов, такое холодное оружие, которое включало в себя два качества в одном, затруднение вряд ли было существенным (фото 12).

Фото 12.На фото черноморсие казаки – пластуны – участники Крымской войны с оружием. 1896 год. Марк Сопильняк (тесак), Федор Куповский (большой кинжал) 9 9 Источник – http://puparo.livejournal.com/158958.html

Когда эта глава книги была уже готова, по старой академической привычке я отдал ее почитать специалистам. Или, по-научному, рецензентам. И все как один, стали говорить мне, почему я не написал о каких традиционных и культовых способах использования большого кинжала идет речь (фото 13—14).

Фото 13.Фотография 1901 года. Гурия (Западная Грузия). Дворянин Ноко Тавдгиридзе. Такие большие кинжалы назывались «Шатевари», что в переводе с грузинского означало «Атака». Предоставлена Заалом Асабашвили

Меня мучили сомнения в целесообразности описания этого, но их настойчивость все же склонили чашу весов в пользу того, что об этом следует рассказать. Хотя, безусловно, этот вопрос требует отдельного исследования и многих пояснений по ходу текста и материала.

Фото 14.Автор с большим кавказским кинжалом в руках

Но, зато, и главное доказательство наличия этого феномена древней традиции в материальной культуре сохранилось в избытке. Эти доказательства, датируемые начиная с древних времен (первой половины тысячелетия до нашей эры, еще с эпохи бронзового века), сохранились в многочисленных материалах добытых археологами (фото 15).