Андрей Гоголев - Занимательная история. Выпуск 4

Примеров тому множество! Взгляните, пожалуйста, на содержание файла «Византийские правители по нескольким источникам: имена и время правления» на странице http://www.lifeofpeople.info/foressay/#6. Или же наложите летописные тексты житий Великого князя Ивана-3 и царя Ивана-4 друг на друга, предварительно все топонимы и имена собственные в обоих фрагментах летописи заменив на один набор переменных. – Уверяю: вам будет очень сложно избавиться от ощущения, что перед вами не два одинаковых текста! Ну а тактика ведения сражений монголо-татарами (притвориться терпящими поражение, побежать, заманить противника в ловушку и затем уничтожить) под копирку кочует аж в сотнях фолиантах (без шуток!), начиная с «античности», когда ещё и самих монголов не было!

Наверное, попы наводили страхи только на людей и купцов за МКАДом, полагаю с целью задёшево скупить имущество «тёмного электората» – мол, зачем оно будет нужно, если всей жизни на земле конец грядёт?! Убогий сценарий полностью повторил аферу Крестовых походов, когда западноевропейские попы скупали за бесценок имущество уходящих в «священный поход» рыцарей и пилигримов. Собственно, это и было их целью, а не праведный гнев за поругание Гроба Господня.

Версия подтверждается обыденностью действий царя в 7000 году от СМ (1492): хозяин Кремля спокойно съехал из своих старых деревянных хором, приказав их снести, а на их месте «ставити каменой двор»; и «Того же лета от Фроловские стрелницы и до Николские заложиша подошву и стрелницю новую над Неглимную с тайником заложиша» – То есть царь Иван-3, похоже, на приближение Конца Света реагировал индифферентно, кроме строительных инициатив спокойно проводя в юбилейном году от Сотворения Мира ещё и очень активную дипломатическую работу. Разве так готовятся к Концу Света?

В летописи нет ни одного упоминания о переводчиках X в. Получается, что и славяне Киева, и варяги, и печенеги, и ятвяги, и кривичи, и чехи, и булгары, и болгары, и словены, и половцы, и чудь – все те племена, с которыми общался и которых грабил князь Владимир в своих стараниях получить дань «по старине» как собирателя земель, от старины принадлежавших Киеву, – в общении не имели проблем. То есть все племена говорили на одном языке. На каком? Уж точно не на греческом!

Instrumentum vocale – это раб, и по убеждению Аристотеля есть предмет неодушевленный, однако обладающий даром речи.

Булгары, как считают учёные, передали свой этноним Болгарии; булгар иногда называют даже протоболгарами, т. е. славянами.

Одновременно считается, что этот этнос принял активное участие в этногенезе татар, чувашей и башкир. Как булгары сочетали монголоидный тип лица с европеоидным?

В 1738 году состоялось аутодафе при участии императрицы Анны Иоанновны, – сожгли капитана-поручика Возницына за переход в иудаизм…

С собой воины брали сало, соль, крупу, подсоленые сухарики чёрного хлеба и, разумеется, чеснок, без которого ни одно русское застолье не обходилось. Начальники что побогаче прихватывали дополнительно страшно дефицитный перец и иные пряности. Запах от всего этого месива, которое варилось в походных чанах, был… ну, вы сами понимаете каков. Однако диетологи говорят, что чем более пища внешне неприглядна, тем более она полезна. Предки о том знали точно.

А до этого Михаил Триволис (на Руси – преподобный Максим Грек) благополучно отучился всем католическим премудростям в Падуе, успел стать почитателем буйного Савонаролы, затем, так и не дождавшись предсказаний своего кумира о реформах в католической Церкви, в 1505 году переметнулся (скорее, не по своей только воле) к православным, за огромные деньги став населенцем элитного монастыря Ватопеда на Афоне, который в XIV в. окончил и небезызвестный Григорий Палама – ещё один мальчик-мажорик Средний веков.

В 1515 г. Треволис выиграл на Афоне «кастинг» на поездку в Россию, но прибыл в Москву лишь в 1518 году, через три года стажировки у иудеев в Крыму, но русский язык так и сподобившись выучить. Обо всём об этом Летопись говорит очень мутно: «В 7023 г. от СМ 15 марта в Святую гору Афоньскую князь великий послал с милостынею Василья Копыла Спячево да Ивана Варавина»… В марте 7024 года с послом В.А. Коробовым пришла к царю Василию III весточка, что мол Копыла отправился из Царьграда на Афон, а Варавин «остался в Цареграде великого князя для потреб». И только ранней весной 7026 г. вместе с послами Копылой и Варавиным «приидоша бити челом великому государю о нищите поможение милостини ради из Ватопедя манастыря три старцы, Максим Грек да Неофит священноинок Грек да Лаврентий Болгарин», последний, очевидно, был прихвачен в качестве переводчика, а имя второго просителя – букв. «Новообращённый» – по сути мало отличается от статуса Максима Грека, однако уже в 48 лет зачисленного РПЦ в старцы! То есть прямым текстом о выписке Михаила Треволиса консультантом и «эффективным управляющим» в Москву, на самом деле, ничего в Летописи не говорится. – Чудеса!

С учётом особо «нежных чувств», питаемых поляками к России в Смутное время, я не верю ни на йоту в добрый порыв этих чувств, в результате которого был отпущен из плена кир (господин) Филарет, отец Михаила Романова и патриарх Всея Руси потом; это очень подозрительная история. Ведь поляки прекрасно понимали какой инструмент давления на нового русского царя они имеют через пленника! Значит, отпустив Филарета в 1619 году, на шестом году правления Михаила Романова, они точно осознавали, что этим шагом они ничего не проиграют! Не проиграют что?

Это решение было принято на фоне функционирования в Варшаве двора Русского царства «в изгнании», где отправлял службы законно избранный патриарх Всея Руси Игнатий, видимо, поддакивающий полякам в их вполне юридически обоснованном утверждении, что Владислав является законно избранным царём России (что было по факту правдой!

Его, после свержения царя Василия Шуйского, в 1610 году законно избрала на трон Семибоярщина).

Особо странно выглядит пощада Филарета на фоне казни поляками предтечи Игнатия, патриарха Гермогена, который отверг королевича Владислава поскольку тот, заочно вступив на трон России в 1611 г., не принял православия: в январе 1611 г. поляки вошли в Москву, Гермоген был схвачен и в 1612 г. заморен голодом в тюрьме. Но до своей гибели он умудрился разослать письма-завещания с призывом не ставить сына Марины Мнишек на трон (фрагменты тела лже-Димитрия, мужа Марины к тому времени уже, наверное, подплывали к Каспию). Стойкость патриарха Гермогена взбудоражила общество, так был нажат спусковой крючок патриотизма и началась Отечественная война 1612–1613 гг.