Юрий Успенский - Дни арабов. Пора казней египетских
- Название:Дни арабов. Пора казней египетских
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент Алетейя
- Год:2017
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-906910-02-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Юрий Успенский - Дни арабов. Пора казней египетских краткое содержание
«Дни Арабов» задуманы мною как продолжение первой книги («Арабские хроники», АХ). Место действия – всё тот же арабский мир, где на наших глазах вызревают новые религиозные течения и кумиры и появляются новые военные державы. Десятилетиями этот регион был поделён на сателлитов СССР и клиентов США, а сегодня, оставшись без спасительного зонтика, отчаянно пытается выжить в условиях неослабевающего внешнего воздействия.
Казалось бы, Россия – страна с традиционно сильной востоковедной школой и развитыми связями с арабским миром. Но «прямой эфир» арабского мира освещается у нас скудно, либо чересчур ангажированно. Я считаю, что знание должно быть актуальным и доступным и потому, излагая факты и свой взгляд на происходящее, предлагаю каждому читателю самостоятельно и честно ответить на вопросы о том, зачем России нужен Ближний Восток и самолёты в Сирии, какая связь между происходящим на Украине и египетской революцией, где наши друзья и враги. А моя вторая книжка послужит вам в том подспорьем. Иншалла!
Дни арабов. Пора казней египетских - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Вот так и начинаются гражданские войны, в конце которых вконец осатаневшие люди рубятся уже просто за тех, кто рядом в окопе.
Между прочим, venire contra factum proprium в приличном обществе non valet – никто не имеет права вести себя вразрез с собственными предыдущими поступками, – а БМ явно нарушили этот юридический принцип, на наших глазах трансформировавшись из подпольной сети ревнителей истинной веры, проповедующих тихим незлым словом, в озорное стозевное чудище, сеющее насилие ради насилия. Из патентованных гонимых они стали дипломированными гонителями. Ненадолго.
Так что БМ в принципе не годятся на роль революционной силы. Не только потому, что за свой единственный год у власти они, наворотив всякого во внутренней и внешней политике, сохраняли верность американцам и продолжали обеспечивать безопасность Израиля не хуже, чем Мубарак, но и потому, что органически не тянут они на революционное движение, ибо верхушка их – насквозь капиталистическая (подробности заинтересованный читатель может найти в АХ, где я коснулся пары историй большого бизнеса ихванов, включая историю о государственных исламских облигациях). Ну, попробуйте представить актив КПРФ штабом революционного восстания. Зюганова в бескозырке на баррикадах у Зимнего/Кремля (напомню, Медведев косвенно признал, что этот человек выиграл президентские выборы в 1996 году). Не выходит? То-то и оно. Я, знаете ли, питаю отвращение к фигуре В. И. Ленина. Я считаю, что он был маньяком и садистом, угробившим лучших русских людей. А ещё – сифилитиком и агентом германской разведки. Но одно я знаю точно: если бы товарищ Ленин выиграл законные выборы, он бы победу никогда и никому не отдал.
Вот Абд эль-Халим Кандиль, которого я часто здесь упоминаю, советует БМ самоустраниться из политики, чётко разделив миссионерско-просветительскую (какое там просвещение, я рассказывал в АХ) и политическую деятельность. Наивно. Для БМ это будет означать конец всей их недолгой политической истории, ибо торговля псевдорелигиозными лозунгами – всё, что у них, собственно, есть в политике; по остальным направлениям у них провал. А покупательская база по этим лозунгам непрерывно сокращается… Ещё немного, и в Каире никто на них не купится. На юге, конечно, другое дело, там социальная база будет всегда; но ведь, случись что, в Каир сторонников опять автобусами везти придётся, а на этом БМ однажды уже погорели. Так что закономерно, что одно это никак не может обеспечить им политическое будущее. БМ удержать от вылета из политики мог бы только ребрендинг. Но немало кровушки утечёт, прежде чем такие настроения в их среде возобладают, и мы увидим какую-нибудь «Исламскую демократическую партию», как есть партия «христианских демократов» в Германии, то есть ХДС. Да, а на Синае будет работать её филиал – «Исламско-социальная партия» – то есть как ХСС в Баварии.
2.8. Где встречаются крайности
Если Мубарак относился к стране как к делянке сугубо для себя и своей семьи (в широком понимании этого слова), которой он хотя бы дорожил, то БМ, проявляя не меньше расторопности в выкачивании из страны ресурсов, ещё и делали это совершенно бездумно, поскольку сам Египет имел для них ценность лишь в качестве вилайета в их призрачном халифате. Они совершенно списали со счёта не только всю египетскую историю, не только христианский элемент в обществе, но не учитывали даже и специфики собственно обожаемого ими ислама в стране. Потому и, как изысканно выразился один арабский публицист, «маятник народного сочувствия отвернулся от них в рекордный срок».
Обращаясь к нашей истории, следует заключить, что в компании БМ прекрасно чувствовал бы себя такой стратег как Тухачевский, который открыто называл себя оккупантом, а свой способ правления Россией – оккупационным. Здесь ему не было необходимости грешить против истины, поскольку он таким признанием гордился. Так и БМ были оккупантами для Египта, поскольку они очевидно управлялись из-за его пределов. Когда припекло, они стали грозить открытым вмешательством кураторов – с одной стороны, «международного сообщества», т. е. Америки; а с другой – так сказать, головной компании, т. е. всей разветвлённой террористической сети в разных странах арабского мира.
Вот что роднит истинных коммунистов и незамутнённых исламистов. И те, и другие воспринимают страну, которая имела несчастье оказаться под их властью, лишь как кормовое угодье и как орудие для дальнейшего распространения своей бесчеловечной идеологии. Из тактических соображений они могут прикинуться национальной элитой и устроить какой-нибудь нэп. Но потом снова берутся за старое, и по доброй воле от своего мракобесия не откажутся.
Мы видели, что угрозы Хейрата аш-Шатыра, о которых упоминалось в первой главе, отчасти были реализованы. В БМ в Египте были закачаны миллиарды и проверенные кадры; они состояли на связи и содержании у американцев, англичан, турок, израильтян и бог знает у кого ещё (и благодарная Америчка после провала позабыла о них как об использованном пипифаксе). Но это был далеко не единственный канал по хаотизации Египта. Сквозь прореженные границы при Морен сновали челноки с ливийским оружием и палестинской контрабандой. При ас-Сиси всё это перекрыли до приемлемых масштабов; однако БМ ещё огрызаются на Синае и в Ливии.
2.9. Тотем и табу
Ну, а пока… Государству нужно было сделать БМ изгоями, и они ему в этом усиленно помогали. Потому что БМ в Египте почти так же далеки от народа, как в России – клан либералов. Смотришь новости, и поражаешься: вот в Каире бородатый индеец вещает о том, что народец в Египте позабыл идеалы ислама, но их ему напомнят, подтянув до уровня Афганистана (это не сегодняшняя, конечно, а за 2013 год картинка); а вот в Москве пугало в костюме эдак свысока вещает о рабской генетике русских.
Знаете, вот я в АХ, когда писал про то, чем отметился тогда ещё скромный член Реввоенсовета генерал ас-Сиси (проверки на девственность на митинге), позволил себе такое замечание, что вот, мол, всё ясно с уровнем политической культуры в Египте. Признаю, я был неправ. И вот почему. В Египте любое выступление на камеру любого политического деятеля начинается с ритуальных восхвалений в адрес славной армии и честно го народа. Единственные, кто не хотел их произносить, – это БМ, но их уже свергли. Понимаете? У них военная история – слёзы (одна условно выигранная война в 1973), национальная история – колониальная, но у них нельзя никому что-то вякать про национальный характер и вооружённые силы. И это правильно. Свобода слова не означает свободу оскорблений. Есть извечные табу, которые обсуждению не подлежат. А если кто-то на них рот разинул, так нужно того взять за ноги и выбросить в окно для встречи с любезным ему Овертоном.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: