Андрей Тихомиров - Миграции народов. Бытие как исторический источник

4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, (Объяснение происхождения неба и земли)

5 и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, (Во многих регионах Земли, особенно в пустынях, дождь может не идти очень длительное время. Человек расселился не одномоментно по всей Земле, а постепенно заселил ее, мигрируя из Африки.)

6 но пар поднимался с земли и орошал все лице земли. (Испарения: наводнения, поток воды, туман, роса и т.д., которые исходят из земли.)

7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. (Прах земной – понятие многосложное, это – и пепел, и пыль, и глина. Возможно создание образа человека из глины (идол, кумир), которое в древности обожествлялось и считалось живым, как и дети, которые считают свои куклы живыми. А. Азимов пишет о том, что имя «Адам» – с древнееврейского – «человек», схоже со словом «адама» – «прах, красная земля, глина». Древние люди не считали слова игрой ума и не брали их просто так «из головы». Они считали естественным, что имя принадлежит той или иной вещи как неотъемлемый признак и что все характеристики этой вещи переходят также и на имя (правило омонизации). Если слова «адам» и «адама» случайно оказались похожими, это совпадение должно было служить прекрасным доказательством, что человек, действительно, изначально был «сотворен из праха, глины, красной земли». Не исключено также, что слово «адам» произошло от «адама» уже после того, как родилась легенда, – и таким образом было заменено какое-то древнее слово, обозначавшее человека, или все произошло наоборот, и заменилось старинным слово, обозначающее «прах, красная земля, глина». В знак скорби у некоторых народов лица вымазываются глиной. Это также может быть и фигуркой, куклой, сделанная из глины – по-гречески идол – маленькое изображеньице, икона – изображение, образ. Игрушки, куклы воспринимаются детьми и ныне как живые существа. Созданные из глины в древности тоже воспринимались как живые существа – аналогия с формированием сознания человека – от детских восприятий до творческого мышления. Существуют древние вавилонские, египетские и греческие мифы о создании человека из глины, напр., древнегреческий миф рассказывает о том, что первых людей вылепил титан Прометей (с греч. – провидец). В древности и гончарный круг и изделия из глины тоже были обожествлены. Талмуд объясняет происхождение демонов мифом о сотворении первого человека. Богословы учат, что Адам не хотел, чтобы Ева имела детей, так как предвидел, что дети ее будут смертны. Покинутую и одинокую Еву окружили злые духи мужского пола, от которых она зачала и произвела на свет несметное количество демонов женского пола. Подражая ей, Адам связался с демоном женского пола Лилит (с др-евр. – ночь) и дал жизнь легиону демонов мужского пола. В этих легендах и мифах нашли отражение древнейшие религиозные представления о злых и добрых духах. Таким образом, обожествленный человек из глины стал аналогом реальному живому человеку. В зороастрийской Авесте Ахурамазда (Ахура Мазда), Благой Дух тоже на 6-й день сотворил первого человека Гайа Мартана (Гаймарта) из земли только без женщины)

8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. (По библейской легенде, эдем – место пребывания двух первых людей – Адама и Евы – до их «грехопадения». Это слово – древнееврейское, означает: сад, рай, красивое, приятное место. На шумерском языке (ни похожим ни на один из известных языков) слово «едем» – «еден» означает «долина», по правилу омонизации случайно совпавшее слово по звучанию, сыграло свою роль: сложилось впечатление, будто «Едем» – это мистический термин, лишенный конкретного географического смысла, а не долина Двуречья в нынешнем Ираке (здесь находится «дерево Адама»), где находится и озеро Тартар, а также пещеры Тар, крайне схожее звучание с древнегреческим тартаром – бездной в недрах земли, куда по легенде Зевс низверг титанов, царство мертвых (провалиться в тартарары). По мере роста населения в Шумере, находящемся как бы «на востоке» от Африки и Ближнего Востока, росло и недовольство в шумерском обществе, т.к. уменьшалось количество плодов, растений и животных, кроме того, около 2500 г. до н. э. Шумером овладело государство Аккад и шумерцы стали зависимым населением, остались лишь далекие воспоминания о «золотом веке», когда шумерцы жили счастливо и хорошо «в Эдеме» – «на равнине». Предания о саде Эдемском передавались от поколения к поколению и достигли древних евреев, где и были затем записаны в Пятикнижии Моисея. По современным данным древние люди перешли из Африки в Аравию и постепенно вышли к Персидскому заливу, в то время плодородной долине, изобилующей источниками с пресной водой и богатым животным и растительным миром. В древности Персидский залив носил название Море Восхода, а Средиземное море – Великое Море Заката.)

9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. (Объяснение появления деревьев, плоды которых использовались в пищу. Дерево жизни – это финиковая пальма. которая дает съедобные, вкусные и питательные плоды – финики, необходимые для поддержания жизни. Дерево имеет практическое значение и в древности называлось деревом жизни. Дерево познания добра и зла – смоковница, инжир, фиговое дерево, винная ягода, имело множество разных названий, в том числе и тотемное – «дерево познания добра и зла». И финиковые пальмы и смоковницы повсеместно растут в южном Ираке. Единичное (дерево жизни, дерево познания добра и зла) выступает здесь как собирательное, как и в детском миропонимании (ребенок, что или кого видит о том и говорит): Бог – боги, жрецы, то есть люди, обладающие каким-либо преимуществом перед другими людьми, Адам – мужчины (утверждается патриархат), Ева – женщины, Каин – земледельцы, Авель – пастухи.)

Шумерская стела, ориентировочно XX – XXI вв. до н.э. (слева). Царь (стоит слева) приносит богу Луны (сидит справа) жертвоприношение вином, в священном сосуде находятся ветвь пальмы и две финиковые грозди. И вино и финиковая пальма являются сакральными предметами. Схожий рисунок имела стела с законами царя Хаммурапи, который стоял перед божеством Шамашем (богом Луны) XVIII в. до н.э. (справа). Ясно видно, что бог имеет вполне человекообразную форму, это – скорее всего, жрец, гипнотизер, экстрасенс.

10 Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. (Для орошения необходима река, значит ничего сверхъестественного в раю нет, все орошается – поливается.)