Галина Строева - Гуманитарно-образовательная система самоисправления осужденных

В данном разделе излагается история формирования понятия «самоисправление осужденного», дается анализ содержательного наполнения этого понятия, приводится соотношение различных исправительных процессов, предлагается рабочая авторская дефиниция рассматриваемой категории.

Проблема самоисправления осужденных не сразу была поставлена в науке и практике. Однако идея собственного исправления человека существовала уже в культуре Древнего Египта: «Я покончил со своими пороками, и я избавился от своих прегрешений» [14, с. 202].

Глагол «исправитесь» в возвратной форме, подчеркивающей усилия самого индивида в деле исправления, использовался в Ветхом Завете [34] Ветхий Завет – первая, более древняя часть Библии, которая является священной книгой иудаистов и христиан. (Лев. 26: 23) [295, кн. 1, т. 1, с. 498]. Предполагалось, что люди обязаны точно соблюдать заповеди, если же этого не происходит, то они должны привести свое поведение к требуемому. Разумеется, дефиниция понятия в этом религиозном памятнике не дается.

В возвратную форму глагол «исправить» ставил и Конфуций [35] Конфуций (551–479 до н. э.) – древнекитайский мыслитель, основатель конфуцианства – этико– религиозного учения. : «…ошибся, не бойся исправиться» [111, с. 85].

Таким образом, понятие «исправиться» существовало в мировой культуре несколько тысячелетий, но оно использовалось в отношении любого человека.

Появление собственно категории «самоисправление» было связано с распространением христианства, когда переосмысливались принципы модели возмездия, которая замещалась моделью покаяния [115, с. 17]. Новая модель была направлена на «…внутреннее, духовное перерождение преступника, его самоисправление путем как душеспасительного покаяния, признания греховности и недопустимости прежнего поведения, так и усвоения им христианских добродетелей» [115, с. 17].

В работах философов, богословов, историков, писателей, педагогов периодически появлялся термин «самоисправление» с различным социально-философским, педагогическим и религиозным наполнением.

Так, И. Фихте [36] Фихте Иоганн Готлиб (1762–1814) – немецкий философ. , выступая за ограничение смертной казни, в качестве аргумента выдвигал тезис о том, что преступник продолжает оставаться членом рода человеческого и «…как таковой, имеет право на возможно более долгую жизнь для самоисправления» [313, с. 568].

Феофан Затворник [37] Феофан Затворник : в миру – Говоров Георгий Васильевич (1815–1894) – епископ, богослов, публицист-проповедник. определял целью подвига самоисправления воспитание в себе всего святого [312].

Ф. М. Достоевский [38] Достоевский Федор Михайлович (1821–1881) – отечественный писатель. видел самоисправление в том, чтобы стать новым человеком [64, с. 694].

Н. Ф. Федоров [39] Федоров Николай Федорович (1829–1903) – отечественный религиозный мыслитель и философ, деятель библиотековедения, педагог-новатор. отмечал, что необходимо заботиться о том, чтобы народ и каждый человек «…не был источником преступлений, ибо сими [этими. – С.Г. ] последними обусловливается необходимость закона и власти» [311]. Философ полагал, что через самоисправление людей возможно даже самому несовершенному народу достигнуть такого состояния, при котором он «…не будет иметь нужды во внешней власти» [311].

Л. Н. Толстой [40] Толстой Лев Николаевич (1828–1910) – знаменитый отечественный писатель и мыслитель. сутью исправления преступников считал их собственное внутреннее изменение [297].

В. О. Ключевский [41] Ключевский Василий Осипович (1841–1911) – отечественный историк. использовал категорию «самоисправление» в отношении общества и связывал это понятие с развитием разумности людей. Он, в частности, писал, что когда общество теряет доверие к разуму, то теряются самые основания и побуждения для его (общества) самоисправления [100, с. 583].

П. Ф. Каптерев [42] Каптерев Петр Федорович (1849–1922) – российский педагог, психолог, теоретик. самоисправление (как личную работу каждого над самим собой) называл одним из средств воспитания внутреннего человека [97].

В. С. Соловьев [43] Соловьев Владимир Сергеевич (1853–1900) – отечественный философ, богослов, публицист, литературный критик. полагал, что исправление осужденных возможно исключительно через их самоисправление, так как только сам человек, по своему внутреннему побуждению, способен перерасти самого себя, сделаться больше и лучше [237, с. 287].

В XX в. (особенно во второй половине) исследователи стали чаще обращаться к категории «самоисправление» в отношении лиц, находящихся в местах лишения свободы, в аспекте их исправления (до этого проблема самоисправления в основном поднималась с юридической позиции). Например, в России этот процесс не только периодически упоминался в отдельных работах (А. Г. Ковалев, А. М. Яковлев и др.), но и становился предметом изучения. Так, в учебном пособии профессора З. А. Астемирова «Проблемы коллектива и личности осужденных в условиях ИТУ [44] ИТУ – исправительно-трудовое учреждение. » (1975) указывалось, что развитие качеств личности, ликвидация недостатков становятся в большей мере собственной функцией осужденного [10, с. 67]. Исследователем также предлагались методы стимулирования к самоисправлению. Дефиниция понятия «самоисправление» не излагалась. Сутью процесса, на основании анализа текста, можно считать устранение недостатков в характере, приобретение позитивных личностно-психологических качеств, выработку необходимых умений и навыков [10, с. 42].

В 80‑90‑е годы XX в. термин «самоисправление» использовался в работах Г. А. Аванесова (1980), П. М. Трыкина (1983), Н. И. Петренко (1997), В. В. Тихомирова (1997), А. С. Новоселовой (1999) и др. [45] Аванесов, Г. А. Криминология и социальная профилактика. – М.: изд‑во Акад. МВД СССР, 1980. – 526 с.; Трыкин, П. М. Особенности педагогического воздействия на лиц, содержащихся в лечебно-трудовых профилакториях: дис. … канд. пед. наук: 13.00.01 / Трыкин Петр Михайлович . – М., 1983. – 161 с.; Петренко, Н.И. Организационно-правовые основы исполнения наказания за общеуголовные преступления в местах заключения России в пореформенный период (1864–1917 гг.): дис… канд. юрид. наук: 12.00.01 / Петренко Николай Иванович . – М., 1997. – 213 с.; Тихомиров, В.В. Криминологическая характеристика и профилактика преступлений, совершаемых лицами, ранее судимыми за убийство: дис… канд. юрид. наук: 12.00.08 / Тихомиров Василий Вячеславович . – Тюмень, 1997. – 182 с.; Новоселова, А. С. Теория и практика ресоциализации личности социально неадаптивной молодежи: дис…. д-ра пед. наук: 13.00.01 / Новоселова Алевтина Степановна . – Пермь, 1999. – 298 с. и др.